Gwegan Eleri
Chevalier maisnier Gwegan Eleri
Domaines Divins
Les divinités païennes
Les Britanniques païens ont une conception de la divinité qui semble être une confusion de personnages pseudo-historiques, de héros mythiques, de magiciens, de fées, d'animaux spirituels, de dieux et de déesses, ainsi que des forces de la nature éuhémérisées. Un adepte païen peut offrir des sacrifices et des offrandes à n'importe laquelle de ces divinités.
Différences avec les divinités romaines
Les divinités des Cymri (peuple celtique) ne sont pas aussi spécialisées que celles des Romains. Elles ont souvent des domaines concurrents ou chevauchants, ce qui signifie que certaines divinités peuvent être invoquées pour plusieurs raisons différentes.
De nombreuses divinités sont invoquées pour obtenir la victoire en guerre, mais elles peuvent également être appelées pour la guérison, l'amour, l'artisanat, la loi, la magie et la musique. Les divinités peuvent être invoquées pour obtenir des avantages dans différents domaines de la vie, tels que l'agriculture, la chasse ou la navigation.
Difficultés de transcription
Les noms de ces divinités sont difficiles à écrire correctement, car ils ont été prononcés et non enregistrés. Cela signifie que différents lieux utilisent des variantes des mêmes noms.
Divinités connues
Les divinités les plus connues sont celles qui sont invoquées pour la guérison, l'amour et la victoire en guerre. Les divinités associées à la nature, telles que les déesses de la lune et du soleil, sont également importantes.Exemples de divinités
Andraste : une déesse de la guerre
Affalach : un dieu des vergers, patron de l'Île d'Avalon, appelé le "Seigneur des Pommes"
Amaethon : un dieu-trickster de l'agriculture, appelé le "Seigneur de la Récolte"
Arianrhod (Arianrhod-Diana) : une déesse de la lune, de la magie et de la vengeance
Beli-Lugh (Beli, Belenos, Belenos-Apollo, Lugh) : un dieu du soleil, de la musique, de la guerre, de la guérison et de la loi
Blodeuwedd : une déesse de l'amour et de la vengeance, appelée "Visage de Fleurs"
Bran : un dieu de la vie, de la mort et de l'au-delà, Seigneur de la Maison de Llyr, Roi Suprême des dieux et déesses britanniques
Brigid (Brigantia) : une déesse du feu, de la poésie et de la guerre. Mère, épouse, sœur et fille des autres dieux, Brigit (ou Brigid) est une déesse majeure chez les celtes. Elle est aussi la déesse de la magie et des arts ; et de ce fait elle est la patronne des druides, des bardes, des guérisseurs et des forgerons.
Camulos (Camulos-Mars) : un dieu de la guerre
Cocidius (Cocidius-Mars) : un dieu de la guerre
Creiddylad : une déesse de l'amour, de la vie et de la saison de printemps, appelée "La Jeune Fille". Elle est enlevée chaque automne par son frère Gwynn et libérée chaque printemps par son amant Llew.
Cerridwen : une déesse de la vie, de la mort et de la magie, appelée "La Déesse Noire". Elle possède un chaudron qui confère une grande sagesse.
Diana : une déesse de la chasse et de la lune, appelée "La Dame de la Sauvagerie"
Don (Anna, Danu, Gaia, Bona Dea) : une déesse des eaux nourricières, appelée "La Mère" ou "Mère Terre"
Dylan : un dieu de la mer et de la mort
Govannon : un dieu des forgerons et de l'artisanat
Gwydion : un dieu-trickster de la guerre et de la magie, appelé "Le Druide des Dieux"
Gwynn : un dieu de la mort, de l'au-delà et de la saison d'hiver. Il mène la Chasse de la Nuit pour recueillir les âmes des morts. Il enlève chaque automne sa sœur Creiddylad et la ramène dans l'au-delà.
Havern (Sabrina) : La déesse du fleuve Severn
Hercule : Un dieu de la force et de l'agriculture
Isis : Un nom égyptien de la Grande Déesse dont la vénération englobe toutes les déesses
Lenus (Lenus-Mars) : Un dieu de la guerre et de la guérison
Llew (Owaine, Gwythyr, Mabon) : Un dieu du soleil, des guerriers et de la saison du printemps
Llyr : Un dieu de l'océan occidental et gardien du sol qui le recouvre
Mabon : "Le Fils", un titre attaché aux dieux du soleil dans leurs guises de guerriers jeunes
Manawyddan (Manannan) : Un dieu de la mer irlandaise et du sol qui la recouvre
Mars : Un dieu de la guerre, dont le nom est souvent combiné avec des divinités locales
Math : Un dieu de la magie et des étoiles, protecteur de la Maison de Don
Mithra : Un dieu perse de la lumière, du soleil et des guerriers, populaire parmi les anciens légionnaires romains
Nudd (Nuada, Nodens) : Un dieu de la guérison, des eaux côtières et de la bataille, appelé "La Main d'Argent"
Rhiannon (Epona) : Une déesse des chevaux
Rudianos (Rudianos-Mars) : Un dieu de la guerre
Segomo (Segomo-Mars) : Un dieu de la guerre
Sulis (Sulis-Minerva) : Une déesse du feu, de la guérison et des sources chaudes
Vénus : Une déesse de l'amour et de la sensualité, populaire parmi les poètes qui révèrent la Romance
Vulcain : Un dieu des forgerons et des constructeurs de machines
Textes et Codes Sacrés
Le paganisme est bâti sur une tradition orale créative, écartant la parole écrite. Il révère l'expérience plutôt que l'éducation. Le paganisme britannique est non-scripturaire. Contrairement au christianisme, il n'y a pas de livres saints ou de doctrines qui combinent et conservent ses principes. Au lieu de cela, la connaissance religieuse est beaucoup plus fluide, transmise oralement sous la forme de histoires et de chansons qui enseignent des leçons morales, inspirent des actes de courage et fournissent un moyen d'entendre le monde. Bien que les histoires et les chansons soient toujours similaires, leurs protagonistes – les dieux, les déesses, les fées et les héros de la légende cymrique – et les nombreuses manières de les honorer changent d'une région à l'autre. Il n'y a donc pas de tradition religieuse formelle et unifiée dans le paganisme britannique, mais plutôt un ensemble d'attitudes et de tendances religieuses qui ont demeuré relativement stables pendant des millénaires.
Droit Brehon
Le Droit Brehon régit la vie des individus, clans et tribus païens, couvrant des sujets aussi divers que le mariage, le statut social, les blessures, la parenté, la propriété, la guerre et la religion. Les Druides passent jusqu'à vingt ans à mémoriser cet ancien corpus de connaissances afin de devenir des brehons itinérants (« juges ») pour les Cymri païens. Entre les jours de rituel, les Druides règlent les différends, jugent des affaires et servent le peuple païen en tant qu'avocats, juges et exécutants si nécessaire.
Contenu
La Loi de Brehon couvrait divers aspects de la vie quotidienne et sociale. Ses principaux domaines incluaient :
Droit de la Propriété et de la Terre : Règles sur la propriété, le partage des terres, et l’agriculture.
Statut Social et Familial : Lois sur le mariage, la famille, le divorce, et l’héritage.
Responsabilité et Compensation : Système de compensations pour les délits et crimes, privilégiant la réparation plutôt que la punition.
Résolution des Conflits : Procédures pour régler les litiges et les querelles.
Protection des Faibles : Droits spécifiques pour les femmes, les enfants, et les personnes vulnérables.
Cet ensemble de lois était remarquable pour son approche équitable et progressiste pour son époque. Elle se distinguait notamment en matière de droits des femmes et des enfants, qui bénéficiaient d’une protection notable.
Elle était également basée sur le principe de la compensation plutôt que de la punition, avec un système de paiements pour réparer les torts plutôt que de recourir à des peines corporelles ou à l’emprisonnement.
Les Brehons, juges ou juristes, étaient chargés d’interpréter ces lois. Ils jouaient un rôle crucial dans la société, étant respectés pour leur connaissance et leur sagesse. La loi couvrait tous les aspects de la vie quotidienne, de la propriété et du mariage aux délits et aux contrats.
L’importance de la Loi de Brehon réside dans son illustration d’une société complexe et nuancée, où la justice visait à rétablir l’équilibre et à maintenir l’harmonie sociale.
Éthique Païenne
Les personnages païens sont enseignés à valoriser les traits de personnalité suivants avant tout autre, afin de servir de guides pour une pensée et une conduite justes. Ceux qui s'efforcent d'atteindre ces idéaux sont récompensés par une divinité par une vitalité accrue.
Luxure
La sensualité est une vertu, un don de la vie. Flirter est un sport, qu'il porte ses fruits ou non, et la romance est la quête de la vie. Laissez la Mère et la Jeune Fille guider vos actions. Sachez que les relations charnelles se font par consentement ; le viol et la pédophilie sont des tabous. La monogamie et la non-monogamie sont également valorisées, bien que le mariage soit régi par le Droit Brehon. Les unions non monogames se produisent le plus souvent lors de festivals de fertilité extatiques tels que Beltaine. La chasteté est évidemment négatrice de la vie et pas très amusante, alors faites plutôt les offrandes appropriées à la Déesse !
Énergique
Le dynamisme est une vertu, un signe de virilité. La danse, la chasse et la fauconnerie favorisent le dynamisme du corps ; composer, jouer, jouer des instruments et chanter favorisent le dynamisme de l'esprit. Tous sont sacrés. Soyez comme le héros éclatant Pryderi. Conquérez l'Irlande et retournez festoyer avec la tête chantante de Bran le Béni. Puis, épousez une déesse et mourrez en combattant un dieu en combat singulier. Le repos n'est valorisé que pour permettre de rester vigoureux. Sinon, être paresseux est semblable à la mort.
Généreux
L'hospitalité est une vertu, car elle donne vie à la tribu. Tout étranger peut s'y attendre ; tous les chefs de famille doivent l'étendre. Les voisins essaient de se surpasser pour être les plus généreux. Un guerrier accueillerait son ennemi le plus redoutable avec ses meilleurs vêtements, nourriture et boissons avant de le tuer. Les Druides disent que l'hospitalité fait partie du Droit Brehon et que la coutume doit être respectée par tous. Ainsi, être égoïste est synonyme de mort et de déshonneur pour la tribu.
Honnête
Parler avec exactitude est une vertu, car cela favorise la confiance entre les tribus et rend la vie plus facile. Les Bardes nous enseignent que lorsque l'on oriente, il faut parler du cœur, et ne pas tromper par l'embellissement. La parole d'une personne doit être un lien solennel, sinon il ne peut y avoir aucun moyen d'agir en concert avec les autres. Ainsi, être trompeur va à l'encontre de la vie de la tribu.
Fier
La modestie est malhonnête et favorise la timidité. Éprouver du plaisir pour ses réalisations est une vertu, un autre des dons de la vie. On ne doit pas avoir honte de se vanter de ses réalisations auprès de quiconque veut écouter. Rappelez-vous l'histoire du héros irlandais Conall. Son exploit lui a valu le meilleur morceau de viande lors d'un grand festin avec les hommes sauvages du Connacht. Mais souvenez-vous, ne réservez pas le plus petit morceau aux hommes du Connacht par dépit. Être fier ne doit pas signifier être stupide, et la générosité reste la loi.
Spirituel
La divinité est dans le monde. Les caractéristiques du monde — arbres, roches, rivières, animaux et personnes — sont imprégnées du divin. Elles sont divines. Être spirituel signifie être en paix avec le cycle éternel de la naissance, de la mort et de la renaissance. Garder ses pensées dans l'éternel ici et maintenant et sur la sainteté de ses tâches quotidiennes favorise la vie dans ce monde. L'Autre Monde est la Terre des Morts, et des pensées qui nous éloignent de ce monde mènent à la mort.
Symboles et Sceaux Divins
Emblème de La déesse mère Brigit.
Doctrines de la foi
Le paganisme est polythéiste, reconnaissant que tout dans le monde est vivant, que les esprits contrôlent la nature et sont vénérés comme dieux et déesses.
Ces esprits habitent le paysage, le ciel, le soleil, la lune et d'autres parties du monde. Ils imprègnent le monde de force vitale et de conscience. La clé du culte païen est que ces divinités peuvent être atteintes par cérémonie, sacrifice et prière pour les convaincre de réaliser quelque acte au sein de leur pouvoir. Les humains aident les divinités à maintenir le monde sain. Ainsi, le culte humain aide à soutenir les cycles éternels des saisons, le lever et le coucher du soleil, la lune et les étoiles, la croissance des plantes et les marées des mers.
Les druides enseignent que les dieux, les déesses, les fées, les gens, les animaux, les plantes et les pierres sont tous des parties du Dragon, une image archétypale de la vie si impressionnante qu'elle réduit à cendres celui qui la voit dans son intégralité.
L'image du dragon est commune dans les sigils païens et est le symbole sur l'étendard de bataille du roi Arthur. Les païens ne prêchent pas, ni ne suivent une hiérarchie stricte de leadership ou une autorité centrale unique. La Vérité, pour les païens, a de nombreuses formes, toutes lesquelles méritent le respect dans leur sphère limitée.
Les païens croient en une après-vie. Lorsqu'un corps meurt, l'âme du défunt va temporairement dans la Terre de la Jeunesse (ou les Îles du Bienheureux), où elle repose, combat des batailles glorieuses et se divertit parmi les dieux et les déesses. Lorsqu'elle est prête, elle est envoyée revenir naître à nouveau dans ce monde, souvent sans aucun souvenir de sa vie précédente.
Fêtes Religieuses
Jours Saints Pagan
Les Pagan britanniques divisent l'année en deux moitiés : l'été et l'hiver. La moitié hivernale de l'année est le début du calendrier, commençant par le Grand Festival de Samhain (1er novembre) et se terminant par le Grand Festival de Beltaine (1er mai). Entre Samhain et Beltaine se trouvent deux autres festivals, Imbolc (1er février) et Lughnasadh (1er août), qui, avec Beltaine et Samhain, créent la roue des quatre saisons, englobant toutes les saisons de la nature et le mouvement des étoiles dans le ciel.
Pour les Pagan britanniques, la Roue des Années a une signification spéciale, car elle symbolise la naissance, la mort et la renaissance du soleil, ainsi que le cycle de vie correspondant de la nature elle-même. Chaque festival commémore un endroit important dans le cycle.
Équinoxes et solstices
Les équinoxes et les solstices sont également largement honorés, mais plus par les prêtres et les prêtresses Pagan que par les nobles et les communs. Seul l'équinoxe d'hiver est célébré de manière populaire en raison de l'influence des Romains.
Le Grand Festival de Beltaine
Le Grand Festival de Beltaine, également connu sous le nom de „Bright Fire’’ (Feu Éclatant), marque le début de l'été, c'est-à-dire autour du 1er mai. Beltaine est le premier des deux grands festivals célébrés tout au long de la Roue des Années. Il célèbre la victoire du soleil sur les ténèbres et l'arrivée de l'été, période de renouveau de la vie. Le monde est né, frais et plein de fertilité. Il s'agit d'un moment où la barrière qui sépare le monde apparent du Monde des Esprits est à son plus faible, et on dit que les fées et les esprits des morts se divertissent, visitent les communautés, bénissent les maisons et les champs, et se joignent aux danseurs autour des feux de fête en l'honneur des dieux et des déesses de la vie, du feu et du soleil.
Les célébrations de Beltaine
Les célébrations de Beltaine sont joyeuses. Les bardes racontent des histoires excitantes d'accomplissements héroïques et chantent des chansons inspirantes de nouvelles amours. Les festivités culminent en rites de fertilité éthérés impliquant tous les adultes présents, tard dans la nuit étoilée.
Le Festival de Lughnasadh
Le Festival de Lughnasadh, également connu sous le nom de „Lugh’s Assembly’’ (L'Assemblée de Lugh), est célébré localement pour honorer Beli-Lugh et le soleil à son zénith. Le dieu a atteint sa pleine force, et le monde vibrant se met à genoux devant sa gloire radieuse. Lughnasadh marque le début de la saison des récoltes, la période la plus occupée de l'année pour les communs, lorsque la richesse de la terre est prête à être récoltée. Les premières récoltes du blé d'hiver et du seigle, des pommes, des myrtilles et du miel sont offertes au dieu en guise de remerciement. Les moutons sont tondus dans des contests bruyants, les bovins sont élevés et les champs sont débarrassés et labourés pour la semaille d'hiver.
Le Grand Festival de Samhain
Le Grand Festival de Samhain, également connu sous le nom de „Summer’s End’’ (Fin de l'Été), marque le début de l'hiver, c'est-à-dire autour du 1er novembre. Samhain est le plus important des festivals de l'année. Il est la fin et le début. Il représente la mort du soleil, le voyage de la vie dans la mort, et l'arrivée de l'hiver froid. En conséquence, le monde est plongé dans les ténèbres, et la vie commence à mourir. Il s'agit d'un moment où la barrière qui sépare le monde apparent du Monde des Esprits est à nouveau à son plus faible, et on dit que les fées et les esprits des morts se promènent, causant des ennuis, excitant la terreur, et enlevant les voyageurs errants dans les ténèbres de la nuit.
Les associations de Samhain
Les associations avec la mort sont plus que symboliques de l'arrivée de l'hiver, car Samhain marque la fin de la saison de pâture pour les moutons et les bovins. Les vaches et les moutons qui ont séché ou ne sont plus en reproduction sont alors sacrifiés de manière rituelle, tandis que les porcs affrontent un sort similaire dans les semaines suivantes. Pour ces animaux, Samhain est vraiment la saison de la mort.
Le marché de Samhain
Le marché de Samhain réunit ainsi tous les clans locaux, leurs troupeaux et les communs, en une assemblée pan-tribale. L'atmosphère générale est à première vue sombre et réfléchissante. Les bardes racontent des histoires tristes d'accomplissements héroïques et chantent des chansons mélancoliques d'amours perdues. Les morts de proches, les ancêtres et le soleil lui-même sont collectivement pleurés dans des rituels en masse. Il s'agit d'un moment pour terminer les choses, en particulier les querelles de clans et les arguments individuels.
L'Équinoxe de l'Hiver
L'Équinoxe de l'Hiver, c'est-à-dire autour du 25 décembre, n'est pas célébré avec un festival mais est localement observé comme un moment joyeux. Les magasins de nourriture sont pleins, le nouveau miel et la bière coulent à flots, et il n'y a pas grand-chose à faire excepté se tenir autour du feu et s'entertainer les uns les autres. Dans de nombreuses parties de la Grande-Bretagne, les jeunes turbulents se déguiseront en rossignols et causeront de petites perturbations dans la communauté. Il est considéré comme chanceux de leur donner à manger et à boire lorsqu'ils s'approchent de la porte.
La naissance du soleil
Le soleil est dit naître à cette époque, et malgré ce être la période la plus sombre de l'année, c'est une saison d'espoir pour la lumière à venir. L'association de la naissance du soleil est corrélée au calendrier pastoral. À cette époque, les premiers agneaux naissent, protégés et chaleureux dans les granges et les cabanes des gens du commun. Les Romains en Bretagne Arthuriennes
Les Romains en Bretagne Arthuriennes honorent l'Équinoxe de l'Hiver, qu'ils appellent le Brumalia, la “journée la plus courte” de l'année. Dans les temps romains, le Brumalia célèbre la naissance de Sol Invictus, le dieu du soleil officiel. C'est également la fête la plus importante pour la culte de Mithra, car c'est la date de naissance du dieu Mithra. Les chrétiens romains célèbrent le Brumalia comme la date de naissance de leur dieu, Jésus.
Le Festival d'Imbolc
Le Festival d'Imbolc, également appelé « Temps de la germination », a lieu au cœur de l'hiver, vers le 1er février. Il se déroule à une période où la continuité de la nuit et du froid commencent à prendre leur tollé. En raison du mauvais temps, les clans sont souvent empêchés de se réunir en masse, comme lors des grandes fêtes de Samhain et de Beltaine. Imbolc est ainsi célébré de manière plus locale par les communautés qui sont autrement isolées par la neige, la grêle, la pluie et le froid glacial.
Durant cette période, les réserves alimentaires commencent à se faire rares (ainsi que les réserves de bière et d’hydromel !), et il règne une atmosphère de nervosité et de désespoir. Mais l'espoir n'est pas perdu. Les Druides ont créé le Festival d'Imbolc pour combattre ces sentiments de peur avec des pensées d'espoir et de l'ascension du soleil. Dans le calendrier pastoral, Imbolc est le moment où les nouveaux veaux naissent. La mise bas continue, et les brebis allaitent jour et nuit. Ainsi, malgré la noirceur, Imbolc est célébré comme un moment pour nourrir la nouvelle vie et annoncer l'arrivée du nouveau soleil.
Au cours de la majeure partie de la Grande-Bretagne, Imbolc est célébré en l'honneur de la déesse Brigantia (Brigit). C'est particulièrement vrai en Cumbrie, où elle est la plus profondément vénérée. Les bardes et les Druides honorent Brigantia à cette époque, car elle est une déesse de l'inspiration et de la poésie, capable de ranimer les cœurs et les esprits des hommes à de grandes actes de valeur et de courage.
Généralement, Imbolc dure quelques jours, commençant par une nettoyage général, où les clôtures et les haies sont réparées, les arbres fruitiers sont taillés, et les champs sont correctement engraissés pour la saison de croissance à venir. À la culmination du festival, les villages locaux allumeront des feux de joie dans les pâturages communs, les seigneurs libéreront (quelques-uns) de leurs réserves de bière et d’hydromel, et les gens se réjouiront en chantant et dansant.
Physical Description
Aspect Physique Général
Un grand blond d'1m98/99Kg au regard intriguant de ses yeux vairon Barbe taillée Cheveux en arrière se terminant par deux tresses
Caractéristiques Physiques
un corp musclé et endurant avec de grande jambes. Marqués de tatouage et de cicatrices multiples dont les plus profondes sont les griffes d'un dragon l'ayant envoyé dans l'au-delà. Mais il en est revenu.
Caractéristiques Faciales
Cheveux long avec des tresses
Barbe entretenu
Caractéristiques d'Identification
Couvert de tatouage à 60% Trois grosses cicatrices dans le dos faites par la patte d'un dragon.
Particularités Physiques
Grande Jambes
yeux de différentes couleurs (bleu/vert)
Capacités Spéciales
Emotion .....
Vêtements et Accessoires
Style des vêtements portés : basiques (d. 120) Un pantalon marron un peu ample se terminant dans des bottes noires et une tunique/chemise longue lui arrivant à mi-cuisse tenu à la taille par une ceinture ainsi qu'une capes épaisses qui couvrent la totalité du corps (TAI maximum 18) y compris la tête (cagoule), sauf si armure de mailles ou de plates ou si bouclier. Tissu solide et utilitaire, n'ont pas l'air particulièrement particulières
Sinon il porte une armure de plate complète très légère.
Kite shield au couleur de Rydichan
Round shield au couleur de Brigit
Mon cheval de guerre porte un Caparaçon complet, Weather protection, décoré au couleur de la comtesse de sinople au cheval d’argent
Mental characteristics
Histoire Personnelle
Histoire de Famille
Né en 510 dans un petit village, d’irréductibles païens, de l’arrière-pays de Salesbières, du nom de Caer Calca,
Mais pour bien comprendre son histoire, remontons 100 ans plus tôt.
la lignée paternelle.
En l’an 410, dans le comté de Salesbières, né Gwanon (410/458),
Les années suivantes se passes sans encombre. La routine pour un jeune chevalier. Et verront également la naissance de Solwenn (432/482) et Owain (434/457) qui sont élevé avec les deux religions. Solwenn restera fidèle à celle de son père alors qu’Owain sera le fils préféré de sa mère. Jusqu’en CDXXXIX a.D. 439 ou il connut sa première bataille à Carlion sous les ordres de Constantin contre un invasion Irlandaise.
Puis deux années de maintien de l’ordre en garnison à chasser pirates et bandits. Période durant laquelle Constantin sera assassiné. Et c’est en 442, lors du couronnement de Constans qu’il se fera remarquer pour ses talents de danseur insoupçonné. Qui ont impressionné toute la cour.
Et c’est la routine qui s’installe pendant les sept années suivantes. Malgré tous les tumultes que connaitra le pays il ne sera jamais mis en avant. A La mort de Constans, Vortigern devient roi, déplacement de population au profit des saxon. Les invasions pictes ne sont que le début de la colère qui monte en Gwanon. Passant de loyal à Neutre. Mais tout bascule lors du mariage de Vortigern et Rowena, la fille du chef saxon, et l’assassinat durant les festivités de chef des Cantii. C’est l’acte de trop qui le fait rejoindre la contestation montante du clan de Gwanon.
N'étant plus parmi les hommes de confiance, il est envoyé en Gaule pour aider Aetius lors de la bataille de Châlons contre les Huns. Mais il en reviendra. Alors ce ne sera que garde, maintien de l’ordre, bataille contre les invasions irlandaises Et cela au côté de son fils Owain adoubé et marié à Indeg (434/474), la fille Chrétienne d’un chevalier de Salesbières, en 454.
Gwrien (454/500 mort en duel judiciaire). Il épousa Cundrie (456/499), dame de la cour, qui lui donna trois descendant : Ernaut (475/520 en combattant des pillards), Gaidon (476/525 en combattant des bandits) et Hervis (489/...). Il suivirent les traces de leur père en devenant eux même chevaliers en courtisans des dames de la cour.
Ernaut et Alicia (480/528) eurent Gautier (502/...) et Aelis (504/...). Gautier est donc devenu chevalier mais est toujours un cœur à prendre. Aelis épousa un chevalier païen Delwyn (502/...). Elle eut un fils : Ifan (527/...).
Gaidon et Flore (476/523) eurent Ethaine (500/...). Elle suivi les traditions et épousa un chevalier païen Renan (499/...). Elle eut un fils : Kilian (522/...).
Hervis et Pernelle (495/...) eurent Syb.ylle (518/...). Et comme il y a toujours une rebelle dans cette famille. La jeune Syb.ylle veut devenir chevalier. Comme son cousin Gautier qu'elle n'arrêtait pas de suivre et d'envier pendant son apprentissage pour devenir chevalier. A l'âge de 14 ans elle décide qu'elle sera écuyère et deviens page à la cours de Carhaix. Puis deviens écuyère d'un chevalier.
Elidia (456/505). Elle épousa le chevalier Neilyn (455/495 mort de causes naturelles) et eut une filles : Alix (479/...). Elle même se mariera avec le chevalier Aimeri (477/528 en combattant des pillards ) et aura deux enfants : Yorrick (503/...), chevalier, père de Eanna (528/…) qu'il aura avec dame Lynn (504/…) et Seren (505/…), mère de Abelia (530/...) qu'elle aura avec le chevalier Gwenael 2 (502/...).
Heureusement, leur ligné était toujours présente sur l’ile de Bretagne. Indeg avait donné naissance à Blelyn (454/476).
Il n’eut pas une longue carrière. Première année, première bataille sous les ordres du comte Roderick, il a vaincu une flotte de raid saxon avec le comte. Puis en 476, après avoir mis sa femme enceinte, il partit combattre une nouvelle invasion saxonne. Dont il ne revint pas.
Aeron (477/509) naquit donc l'année suivante.
Adoubement en 498. Les premières années sont calmes. Il fera la rencontre de Elwain (481/...), une guérisseuse de Caer Calca, lors d’une fête païenne. Ce qui ne sera pas du bon gout de ses supérieurs. Mais il finira par l’épouser en 500. Encore une histoire familiale qui se répètera.
Mais cette année-là, c’est la Guerre à Caerwent : Au milieu du printemps, une immense flotte de Saxons apparaît au large des côtes de Caerwent. Ils naviguent vers la rivière Yar et pillent Yarmouth, Norwich, Buckenham et Thetford. Caerwent marche alors contre les nouveaux envahisseurs. Aaron marchera avec eux. Mais ils sont vaincu au combat. Les dirigeants de Caerwent sont tués, des centaines de personnes fuient, mais rares sont ceux qui échappent aux enclos des esclaves. Aaron réussi à rentrer en Salesbières. Les nouveaux venus et leur roi, Cwichelm, se déclarent Angles. Hartland et Huntland prennent le temps, au printemps 501, d'envoyer des émissaires à travers les terres Cymri pour demander de l'aide. Ils craignent que les Angles poursuivent leur conquête d'Iceni avec eux ensuite. Très peu répondent et les Angles attaquent chaque comté avant de pouvoir relier correctement leurs deux armées. Aeron participera a la défense du comté.
Puis, jusqu’en 505, son service n’est que routine, et nous auront droit a la naissance de Gareth (501/...),
Il aura encore plusieurs enfants : Eowin (505/...) ; Arrawydd (507/...) ; Elmyne (508/...) ; Maellyn (509/...)
Cette vie ne sera pas de tout repos. Car c’est sous le coup d’invasion saxonne et de pillage qu’il continuera son service. Ce qui renforcera la haine de ses derniers.
Il mourra en 509, en faisant honneur à son grand père. Il dira ses quatre vérités à un baron, comme Owain avant lui. Et cela se terminera de la même façon. Par un duel à mort qui lui fut fatal quelque mois seulement avant la naissance de son fils :Gwegan Eleri.
la lignée maternelle
Pour la lignée maternelle, c’est une autre histoire. Ce ne sont pas des chevaliers, ni des hommes d’armes. Mais des serviteurs des dieux anciens. Des druides, prêtres, prêtresses, au service de la déesse Mère, de Brigit, d’Ogme, de Lug, Cerridwen ( Morgaine), des bardes, guérisseur(se)s, herboristes, ou autres activités liées à la nature et à notre communauté. Dans notre village, et les autres villages alentours dans la forêt, nous vivons aux rythmes des saisons, proche de la nature et des tradition païennes. Sous la protection du comte de Salesbières. Certain, servirons aux château, d’autre, les bardes, partiront sur les routes, conter des histoires, mais aussi en écouter pour les ramener dans notre pays et a la cour de Salesbières. Nos bardes sont aussi les garant de la transmission de notre culture, nos traditions mais aussi les messagers de nos dieux.
Nous remontons en 410, également, pour la naissance de mon autre arrière-arrière-grand-père, Merin (410/482),
Cynwal(438/479)
Thora (440/492)
Caduan (461/...), un druide de Morgaine, Caduan et Calire (461/500) n’eut qu’une fille Florie (490/...), qui vit en ermite dans la forêt après avoir fini son enseignement de Dame du lac. Elle protee les lac, riviere et point d'eau de la foret.
Esclarmonde (463/520), a suivi l’enseignement pour devenir Dame du lac de la déesses Mère. Elle aussi n’aura qu’un enfant avec Cadwy (460/512) qui etait Druide : Declan (486/...). Il sera barde itinérant et son fils, Edan (500/...), aussi. Surement pour pouvoir passer plus temps avec son père. Ils laisseront seul, pendant de longue période, leurs femmes, Maugalie (490/...) et Edwen (502/...) avec sa fille Nefael (523/...)..
Ganann (465/...) qui fut le premier Maitre barde de la famille. Il aura trois enfants avec Iblis (468/...):
Calire commença par étudier les arts druidiques. Mais, ambitieuse et ayant soif de pouvoir, elle abandonna ses deux enfants et son mari Fingal (486/523) pour suivre une soi-disant enchanteresse qui lui transmettrait ses connaissances. Depuis, plus personne n’eut de ses nouvelles. Fingal éleva seul ses deux enfants : Gal (506/ …) qui a été fasciné par les récits de son oncle Declan et trainant avec son cousin, finit par les suivre sur les routes et apprendre le métier de barde itinérant. Mais aussi avec l’espoir de retrouver sa mère et Elizabeth (508/ ...), qui est une herboriste en apprentissage, fabricant potions, onguents.et autres remèdes auprès de sa tante Elwain.
Kanvael (488/ ...) est forestier et marié à Heledd 2 (489/ ...). Ils n'ont pas encore de descendant.
Melangell (490/ ...) servira les dieux comme Dame du lac. Elle a eu trois enfants avec Queran (485/532). Meleri (511/ …), jeune femme pleine de vie et curieuse qui sera la première femme barde itinérante de la famille. Elle est marié à Sanaë (510/ ...). Angarad (512/ ...), sera la première a se tourner vers le soin des animaux et le bien-être de ses derniers. Quitte à accueillir tous ceux du pays dans sa demeure. Elle vit cette passion avec Gwrien 2 (510/ ...). Quand a Nefyn (513/ ...), elle suivi les traces de sa grande sœur et forme aujourd’hui un duo de barde itinérante féminin de Salesbières. Elle est toujours célibataire
Retour sur Gwegan Eleri
Il est le seul de sa fratrie à être né dans le village de Caer Calca, dans la maison familiale.
En 525, âgé de 15 ans, il est mis au service d’un chevalier de Robert de Sarum et quitte sa forêt pour la première fois.
Durant le service à ce chevalier, en 527, lors d’un déplacement à Carlion, il courtise une petite noble sur L’Usk. C’est également cette année-là qu’il a une aventure avec la femme d’un chevalier de Rydychan. Cette dernière meurt en couche 9 mois plus tard. Le mari n’est pas au courant …. Pour l’instant.
Il est adoubé en 528 et est mis au service de Dame Floriane. Il part donc pour le Comté de Rydychan.
En 530, c'est une année riche en aventure et il se fait remarquer par la comtesse Floriane qui lui offre un poste de Chevalier maisnier.
De retour dans sa terre natale, il croise Niahm,
Cette année-là, il participe à la Cérémonie d’Imbohld., fête dédiée à la déesse Brigit
Une année chargée. Il participe également à la fête du tournoi d’Oxford : un écuyer formé par un chevalier nourri aux anciennes croyances, a sauvé Arthur. Floriane n’apprécie pas du tout.
Hiver 532 : Floriane laisse une dernière chance : Niahm a un an pour se mettre au niveau et s’intégrer aux femmes de chevaliers, sinon elle marie Gwegan Eleri d’office à une dame de sa cour. Niahm est convoquée à camelot. Gwegan Eleri embauche trois préceptrices (étiquette, éloquence, mode, danse) qui iront aussi à camelot. Niahm est enceinte au début du voyage à camelot. Elle Passerat donc l’année auprès de préceptrices au château de Camelot. Pendant que je continuerais mon service auprès de la comtesse.
Sa famille est toujours dans l’arrière-pays de Salesbières. Comme leurs aïeux avant eux, Gareth, adoubé en 522 Tylyn, en 523 et Cerwain, en 525 sont chevaliers au service de sir Robert de Sarum. Ils ont fait de bon mariage avec des dames de la région, issu de bonne famille. respectivement avec Clarisant (503/ …) qui lui donna deux enfants : Yael (522/ ...) et Lawena (523/ ... Gwen (502/ ...) qui lui donna un fils : Leary (523/ ... Leri (506/ ...) qui lui donna deux enfants : Lena (524/ ...) et Aeron 2 (525/ ...) Eowin
Gender Identity
Male
Sexuality
hétérosexuel
Éducation
Elevé auprès des druides, des guérisseurs et des bardes, proche de la nature. On lui enseigne les Oghams, les plantes et la religion. Il apprend aussi l'art de la composition et la force de l'émotion par les mots et la musique avec son oncle Adrian. Mais aussi la survie, la chasse, l'équitation et les armes avec un autre de ses oncles et mentor Amlyn, soldat et mercenaire de métier, pour le préparer à devenir écuyer. A ses 14 ans il suivi la voie de son père pour devenir chevalier, plus par tradition que réelle envie, car trois de ses frères sont déjà chevaliers pour le comte Robert de Sarum. Il rentre donc à son service comme page. Puis suis le cursus traditionnel pour devenir chevalier.
Carrière
Page
Ecuyer
Chevalier mercenaire pour le comte Robert de Sarum, puis de la comtesse Floriane d'Oxonia
Chevalier Maisnier De la comtesse Floriane d'Oxonia
Réussites et Succès
Année 528
Adoubement
A combattu les monstres des marais
A protégé un groupe de paysans saxons d'une seconde attaque de sauvages des marais
A sauvé des otages des mains des sauvages des marais
A assisté au départ des sauvages des marais
A défait un groupe de bandits saxons
Année 529
A laissé entrer le Malin dans l'abbaye de Hurley
A combattu Annis la Noire
A combattu des chiens féériques sur le Chemin Chuchotant
A combattu des morts-vivants au village de Carados de la Tour Douloureuse
A récupéré des chevaliers prisonniers de Turquine
Année 530
S'est libéré de captivité en Tribruit à l'occasion d'un drame à Beltane
A participé à la cour de Carlion
A participé à la bataille de Tara
A escorté le Roi jusqu'au Castel des Ossements
A repoussé une embuscade déshonorante des hommes du Prince Païen
A parlementé avec le prince paien dans son oppidum
S'est battu contre Searbhan Lochlannach
A rencontré Gerald de Striguil
A vu la déesse Aïne présenter à Maurice FitzGerald son fils
A calmé le courroux de la déesse Aïne et de ses loups
A négocié cent têtes de bétail avec Gérald de Striguil
A contraint le Prince Païen à accepter l'arbitrage de sire Brastias
A été défait par sire Palomidès pour la faveur d'Iseut la Belle
A enquêté sur le Vent Saxon
Année 531
A participé à la Cour d'Amour à Pâques
A participé au tournoi d'Oxford
A découvert le Castel La Roche
S'est battu contre les Gardiens en Fleurs
A tenté de s'évader du Castel La Roche
A combattu la sorcière Camille
Année 532
RAS
Année 533
A participé à la cour de Pâques à Londinium et a assisté à l'exhumation de la Tête de Bran
A aidé à l'exhumation de la Tête de Bran
A participé à la bataille de Caermarthen
A participé au banquet de Caermarthen
A exploré en avant-garde Ystrad Tywi et le col de Cynyhordy
A défait une avant-garde de Powys
A participé à la bataille du Roc de la Lance
A participé à la libération du royaume de Builth
A exploré en avant-garde Caer Beris, le royaume d'Ergyng, et la Forêt du Doyen
A défait le géant Grung
A participé au banquet de Matle
A jouté avec les chevaliers de la Dame aux Hauts Faits
A découvert une avant-garde de Powys
A participé à la bataille de Caer Beris
Année 534
A participé à la Cour des Rameaux à Carlion-en-l'Usk
A participé au banquet des Rameaux en présence du roi Aujourd'hui
A défait une horde de hobgobelins pillards
A exploré la cité perdue de Tsarothipolis
A défait des draconiens, pendant :
- embuscade sur la passerelle
- campement
- monte-charge
- exploration de la cité enfouie
- contre-attaque avec les Nains des Ravines
A défait Khisanth, le Ver Douloureux d'Ergyng
A sauvé les Anneaux de Panacée des griffes de Khisanth
A libéré la Dame des Hauts Faits
A découvert et exploré le Sla-Mori, tombeau des Rois
A défait des guerriers morts
A envahi la citadelle de Castel Rouge / Pax Tharkas
A défait des draconiens et des hobgobelins
A combattu Matafleur, le Dragon Rouge sénile
A libéré les prisonniers de Pax Tharkas
A défait des abeilles géantes
A exploré l'Avant-poste des Aghars et découvert le Grand Trésor Secret
A retardé l'armée draconienne en déclencheant une avalanche avec Fizban, le magicien fou
A survécu à une attaque de Braise, le fléau de Pax Tharkas, et a découvert la véritable identité de Verminaard
A exploré la forteresse de Zhaman et découvert la route de la Porte de Thorbardin
A défait des serviteurs invisibles
A ouvert la Porte Nord de Thorbardin, pour la première fois en trois siècles
A exploré la Forteresse du Nord et libéré le fils du baron Hornfel des mains de ses captifs Theiwars
A plaidé la cause des réfugiés de Pax Tharkas auprès du Conseil des Barons
A exploré la Tombe Flottante de Derkin, le dernier roi de Thorbardin, et a vaincu ses enchantements
A défait Braise, le fléau de Pax Tharkas
A permis d'éviter la chute de la porte Est de la vallée de Kalil S'Rith
A combattu à la Bataille de l'Oasis
A combattu Verminaard et ses sbires au grand Temple de Reorx :
- Verminaard
- Ombre de Feu
- deux Trolls
- deux Ogres
- deux Draconiens Bozak
- deux Chevaliers noirs
A assisté au couronnement de Hornfel, roi de Thorbardin, et obtenu sauf-passage pour les réfugiés de Pax Tharkas
A participé au Banquet de l'Arbre de Vie
A combattu à la Bataille du Castel La Haye
A rapporté à Arthur la situation dans le Royaume de Là-Bas
A voyagé en féérie
Traumatismes Mentaux
Aucun
Tabous
Aucun
Personality Characteristics
Motivations
N'étant pas voué à devenir chevalier, ses motivation son resté les mêmes que celle de son enfance. Il sert comme chevalier car tout les hommes de sa lignée , depuis son arrière-grand-père, le sont, tout comme ses frères. Il ne rêve que de son village, d'une vie paisible avec Niahm et leurs enfants entouré de sa famille. Il se bat donc pour que le monde dans lequel les siens vivent soit meilleur et plus sure.
Mais il ne comprend pas le système de caste qui régis monde. Il n'adhère pas au règle de "Station". Il ne comprend pas l'idéal chevaleresque qu'ils défendent tous. Un chevalier est au service du peuple, il lui accorde protection en échange de nourriture et de matière première ou de service. Tous doivent pouvoir se regarder dans les yeux d'égal à égal. Tel les chevaliers autour de la table ronde qui traitent d'égal à égal avec le roi. Cela le motive pour tenter de faire changer les choses.
Goûts et Aversions
Il aime les mots et la musique. il aime séduire et plaire, les soirées festives.
Il n'a que faire de la mode et toutes les futilités de la cour.
Vertus et Atouts Personnels
Très religieux sous protection de la déesse mère Brigit. Il croit en l'ideal religieux
Fier, téméraire, énergique, juste, généreux, spirituel, confiant.
Vices et Défauts
Luxurieux, mais est-ce vraiment un vice ? Fier, pour certains c'est un vice.
Hygiène
Propre des bains des qu'il le peut. Barbe taillée et cheveux entretenu.
Social
Contacts et Relations
Sa Famille
Niahm, sa fiancée et sa fille Aëlys
Le comte Robert de Sarum
Comtesse Floriane
Dame Byanne
La communauté des nains de thorbardin
Ses compagnons d'armes : Galadon, Sir Morien, Agorix, Staros Athenaios, Clarion.
Liens Familiaux
Très fort. La famille d'abord.
Conceptions Religieuses
Païenne. Beni par la déesse mère, il est un enfant de Brigit.
La roue de l'année
Compétence Sociale
Don familial pour la composition, que se soit les mots ou les notes de musique. Il est également un bon orateur et un bon musicien.
Maniérismes
Passe souvent ses mains dans sa barbe pour réfléchir ou se donner de la contenance
Loisirs et Animaux de compagnie
La musique ; compose des ballades et jouer de la Cytole
Il joue également de la flute
Son cheval d'arme
Relationships
Fortune et Situation financière
114 d. et 30 £ (1£ = 240d)
Gobelet valeur 1£
Broche en or bataille de Cambridge 9£
un sac d'or, d'argent, de bijoux et de pierres précieuses (non estimé)
Chevalier maisnier de la Comtesse Floriane
View Character Profile- A la recherche du Cristal Bleu
- Alma Mater
- Castel Rhun
- DXXXIII - Triples désastres
- DXXXIV a.D. - Le Retour des Dragons
- DXXXV a.D. - St Michel de la Cluse
- Kalil S'rith
- La bataille de Caer Beris
- La chute de Builth
- La parole du Grand Thane
- La Porte de Thorbardin
- La reconquête de Caermarthen
- La Tête de Bran
- La Tête-de-Mort
- Le banquet de Carlion en l'Usk
- Le Roc de la Lance
- Le Royaume de l'obscurité
- Les plaines enneigées de Dergoth
- Reconnaissances dans Builth
- Rencontre avec Byanne
- Tsarothipolis
Celte oghamique
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