Kontinent je domovem pro řadu náboženství, církví, náboženských kultů, sekt a dalších organizací. Mezi ty nejvlivnější se řadí
Víra ve Svatou Stvořitelku se svými církvemi
Potomky Hanielovými,
Jáchymity a Staroslovnými, k jejíž víře se řadí především
Lidé korunovaní a
Carští elfové. Trpaslíci pak uctívají
Potomectví hor a elfové z republiky
Quen’daree bohy Nejvyšší Dvanáctky.
Víra ve Svatou Stvořitelku je nejrozšířenějším náboženstvím
lidí korunovaných rozšířeným především na severu
Kontinentu. Mezi její nejrozšířenější církve patří církev
Potomků Hanielovových, církev Jáchymitská a Staroslovná. Údajnou kolébkou
víra ve Svatou Stvořitelku je prastaré lidské království
Hebron, které mělo být jedním z prvních lidských královstvích založených v
době temna. Víra napříč církvemi káže sexuální i materiální askezi, morální a duševní čistotu – i přes to je ale řadou organizací a církevních hodnostářů poselství Svaté Stvořitelky často překrucováno a zneužíváno.
Potomci Hanielovi
Potomci Hanielovi jsou církví víry ve
Svatou Stvořitelku, od které se odštěpily dva její další hlavní proudy -
Jáchymité a Staroslovní. Je státní církví
Teruelského císařství,
Verony ,
Lorthenu a
Rivy. Jedná se o nejpočetnější
lidskou církev, která svůj název odvozuje od prvního světce
Svaté Stvořitelky,
Svatého Haniela. Jako jediná církev uznává božský původ
Archa Teruela, který měl dle pověstí založit městský stát
Teruel v
Době temna.
Jáchymité
Jáchymité se od původní
teruelské církve
Potomků Hanielových oddělili po dlouholetých úvahách o pravosti kanonických textů dokazujících vyvolenost teruelské císařské rodiny. Jáchymité proto neuznávají císaře jako hlavu církve, jeho funkci plní, církevními hodnostáři volený, kvardián. Od jáchymitské větve se následně oddělila církev Staroslovných, když Jáchymité povolili kázání a překlady
Liber Orbis do místních
jazyků. Dnes je církev jáchymitů uznávána v
Lichtenbergu,
Alchenburgu,
Raveně,
Boranu a
Rivě.
Staroslovní
Staroslovní jsou nejmladší církví víry ve
Svatou Stvořitelku. Oddělili se od církve
jáchymitů poté, co se vedly dlouhé debaty nad tím, jestli by mělo kněžím být povoleno kázání a překlady
Liber Orbis do místních
jazyků. Tradicionalisté, vedení
bruenskými hodnostáři, s rozhodnutím tuto možnost povolit nesouhlasili a zvolili si vlastního kvardiána, čímž se definitivně odrthli od struktur jáchymitů. Dnes je církev staroslovných uznávána v
Morwenu,
Alendeeru,
Bruenu a ve
Velkocarství.
Nejvyšší Dvanáctka
Majorita
Quen’dareejských urozených elfů jsou tzv,
Eisté, uctívači elfího panteonu Nejvyšší Dvanáctky. Náboženství kdysi hrálo v elfí společnosti významnou roli, jeho význam však poslední dobou opadává – především po událostech
války Sedmi bouří. Velká část mladších elfů bere nyní
Eistické učení s rezervou, najdou se však i tací - především ve starších generacích -, kteří na Dvanáctku nejvyšších Eistických bohů nedají dopustit. Náboženství je silně spjato s
hvězdami - každý bůh z Dvanáctky je reprezentován jedním z dvanácti velkých
souhvězdí, které v elfí astrologii nese jeho jméno. Z hvězd pravidelně čtou eističtí kněží, kteří věří, že s nimi bohové skrze světlo hvězd komunikují. Nejznámější taková tradice pochází z řádu
Sudic, kteří při narození přiřkávají narozeným dětem jejich rodné znamení a tím určují jejich budoucí místo v
elfí společnosti. Svatým textem
eismu je tzv. Dvanáct veršů, ve kterých se píše o tzv. Dvanácti ctnostech, kterými by se měl každý věřící řídit.
Bohové Severu
Bohové severu je obecné označení pro skupinu
severských nábožství, která jsou uctívána především na území dnešního
Haagenu,
Reyku a
Kalmaru. Oproti většině ostatních náboženství, jako je
Víra ve Svatou Stvořitelku, či víra v
Nějvyšší Dvanáctka, nemá náboženství centralizovanou hirearchii a církevní strukturu. Stejně tak nejsou Bohové Severu oproti většině ostatních věrouk považování za principiálně dobré a spravedlivé bohy – Bohové Severu jsou dle
seveřanů nedokolané a často hašteřivé bytosti, které mají mezi sebou komplikované vztahy a mezi kterými často dochází ke svárům a vzájemné rivalitě. Severští bohové jsou tak často vnímání spíše jako součást přírody a přírodních zákonů a nedílná součást světa.
Komentáře