Éclat d'Âme

Les Éclats d'Âme, au nombre de 8, sont des composites (esprits surnaturels insufflés dans un corps physiques) forgés par le Paradoxe Sigistó Renatz. Leur esprit est un fragment arraché à la conscience collective du Ril, surnommée "l'Âme du monde" par Sigistó. Ce dernier les a conçus dans un but mystique, consistant à créer par étape un être capable d'incarner Dieu sur Terre et prévoit que les Éclats soient progressivement absorbés par le Souverain des Âmes, Keter.

Les 8 Éclats et les deux aspects du Souverain des Âmes sont :

• Kether, la Couronne
• Chokmah, la Sagesse
• Binah, la Compréhension
• Chesed, la Compassion
• Geburah, la Sévérité
• Tiphareth, la Beauté
• Netzach, la Victoire
• Hod, la Splendeur
• Yesod, la Fondation
• Malkuth, le Royaume

Civilization and Culture

Figures Historiques

Kether/Malkuth

Kether, mieux connu sous le nom d'Errazel, n'est au départ qu'une émanation invoquée par Sigistó Renatz en 2156. Son esprit est lié au monde par Chokmah et Binah, la Sagesse et la Compréhension.
C'est à partir de la création de Yesod, la Fondation, que Kether se met en mouvement pour se compléter par l'absorption des Eclats. Après avoir abosrbé Chokmah et Binah, iel passe par une transition, par Da'at, et en émerge doté d'une pleine conscience du monde.

Chokmah, la Sagesse

Chokmah, mieux connu sous le nom de Rhelen Sul Lavatar et né en 2171 CR, est le premier des Eclats d'âme, le compagnon de Binah et le plus proche de Kether. Il vit un premier temps dans la contemplation avant de devenir le tuteur de Chesed, la Compassion, dès sa création en 2205. C'est lui qui forme Chesed comme médecin et biologiste.
Chokmah est également l'ami d'Enelieth Sul Lavatar qu'il aide à simuler sa mort pour fuir le Culte d'Eignos. Il se présente comme son père adoptif au village de Verend en 2293. Il se donne avec joie à Kether, son Dieu, en 2296.

Binah, la Compréhension

Binah, mieux connue sous le nom d'Anatia Guerandil, née en 2171 CR, est la seconde des Eclats d'âme, la compagne de Chokmah et celle qui marque l'entrée de Kether dans le temps. Elle étudie la nature de Dieu durant ses premières années puis sort Chokmah de sa contemplation pour aller former les autres Eclats. C'est elle qui, comme tutrice, forme en 2205 Geburah, la Sévérité, à l'art de la rhétorique et de la guerre.
Le rôle de Binah ne s'arrête cependant pas là et elle forme les prophètes du Royaume Spirituel, intermédiaires entre les peuples et les émanations de Dieu.
En 2287, elle accompagne Exalendar Guerandil, l'éclat de la Gloire, et se présente comme sa mère à la Cité d'Argent. Elle participe à la formation princière de son "fils" et maintient un contact épistolaire avec Chokmah. C'est notamment grâce à elle que Kether sera introduite dans l'Ordre Ecarlate. Elle se donne avec joie à Kether, son Dieu, en 2296.

Chesed, la Miséricorde

Chesed, né en 2205, une cinquantaine d'années après les Assauts des démons des brumes  , consacre son existence à la recherche de moyens de soulager l'humanité. Il parcourt tout le continent comme médecin errant et parvient notamment à ralentir les Maladies neurodégénératives accélérées, ses traitements devenant mondialement connus et participant à la préservation de la civilisation.
Chesed s'installe à la cour de K'val Asarahaïd dans l'Auguste Magocratie d'Iödan-lıaqār en 2261. Il y rencontre Rayne T'Monhi et noue avec elle une amitié durable. Elle aide Enelieth Sul Lavatar à fuir le culte d'Eignos avant de l'adopter. Chesed est aborbé volontairement par Errazel en 2296.

Geburah, la Sévérité

Geburah, née en 2205...

Tiphereth, la Beauté

Netzach, la Victoire

Hod, la Gloire

Yesod, la Fondation

Mythes et Légendes Communs

Les Sephiroth sur Wikipedia

Les Sephiroth dans la genèse

1. Gen 1:3 - "Et Elohim dit: 'Que la lumière soit.' et il y avait la Lumière." (Kether)
2. Gen 1:6 - "Et Elohim dit: 'Qu'il y ait un firmament au milieu des Eaux, et qu'il sépare les Eaux des Eaux." (Chockmah)
3. Gen 1:9 - "Et Elohim dit: 'Que les eaux sous le ciel se rassemblent en un seul endroit, et que la terre sèche apparaisse.' Et c'était ainsi." (Binah)
4. Gen 1:11 - "Et Elohim dit: 'Que la terre produise de l'herbe, l'herbe portant de la semence, et l'arbre fruitier portant du fruit selon son espèce, dont la semence est en soi, sur la terre.' Et c'était ainsi." (Chesed)
5. Gen 1:14-15 - "Et Elohim dit: 'Qu'il y ait des lumières dans le firmament du ciel pour séparer le jour de la nuit; et qu'elles soient pour des signes, et pour les saisons, et pour les jours, et ans: Et qu'ils soient comme des lumières dans le firmament du ciel pour éclairer la terre.' Et c'était ainsi." (Guevurah)
6. Gen 1:20 - "Et Elohim dit: 'Que les eaux produisent en abondance la créature mobile qui a la vie, et la volaille qui peut voler au-dessus de la terre dans le firmament ouvert du ciel.'" (Tiferet)
7. Gen 1: 22 - "Et Elohim les bénit, disant: 'Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers, et que les oiseaux se multiplient sur la terre.'" (Netzach)
8. Gen 1:26 - "Et Elohim dit: 'Que faisons des Hommes à notre image, selon notre ressemblance, et qu'ils aient la garde des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, du bétail, de toute la terre, et de tout reptile qui rampe sur la terre.'" (Hod)
9. Gen 1:28 - "Et Elohim les bénit et Elohim leur dit: 'Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et gardez-la: et ayez l'intendance sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.'" (Yesod)
10. Gen 1:29-30 - "Elohim dit: 'Voici, je vous ai donné toute herbe portant de la semence, qui est sur la face de toute la terre et de tout arbre dans lequel est le fruit d'un arbre portant de la semence; pour toi, ce sera pour la viande. Et à toute bête de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui rampe sur la terre, où il y a de la vie, j'ai donné toute herbe verte pour viande. Et c'était ainsi." (Malkhout)

Les trois piliers

Central column Kether heads the central column of the tree, which is known metaphorically speaking as the "Pillar of Mildness" and is associated with Hebrew letter Aleph, "the breath", and the air element. It is a neutral one, a balance between the two opposing forces of female and male tendencies. Some teachings describe the sefirot on the centre pillar as gender-neutral, while others say that the sefirot vary in their sexual attributions.
Right column (kav yamin)
Chokhmah heads the right column of the tree, metaphorically speaking the "Pillar of Mercy", associated with the Hebrew letter Shin, the fire element, and the male aspect
Left column (kav smol)
The left column is headed by Binah and is called the "Pillar of Severity." It is associated with Hebrew letter Mem, the water element and the female aspect.