Clan Láng
General
En las vastas extensiones de la región de Hashiri, donde la nieve cubre los bosques y las estepas, emerge un clan que ha forjado su existencia entre los elementos más crudos de la naturaleza. El Clan Láng, conocido también como Hashiri Láng, lleva en su nombre la esencia de la tierra que llaman hogar. Con apenas dos siglos de antigüedad, este clan menor ha tejido una historia de supervivencia, caza y devoción a un espíritu ancestral. Guiados por un espíritu lobo conocido como “Háo” quien les ha otorgado su energía para correr por las estepas sin freno, fueron desarrollándose rápidamente en sus pocas centurias de existencia. Tras la unión de dos mundos distintos: Sumen y Seoseong, la mezcla cultural dio espacio a una agrupación con características bastante peculiares que los han llevado a ser objeto de cuestionamientos y roces con otros clanes. Con su guarida principal tratándose de una robusta ciudad a los pies de la montaña llamada “Láng Wo” el clan dispone de varios puntos temporales repartidos por todo Hashiri. Esto debido a su cultura seminómada, en donde rotan su locación por temporada dividiéndose en grupos para hacer misiones prolongadas.
Historia
Un día hace poco más de doscientos años una cegadora del clan Kame atravesó las grises montañas para llegar a sus faldas nevadas. Una mujer que tras pasar años cumpliendo como sacerdotisa de su clan tomó la oportunidad de viajar por el continente en un peregrinaje bajo el nuevo rol de: “Shihai”. Luego de meses de exploración en el mundo tan nuevo que se abría a sus pies terminó cruzando caminos con una persona que cambiaría su vida. Dirigió sus pasos a la montaña en busca de un lugar adecuado para meditar, un lugar aislado en donde no la molestaran, un lugar que había encontrado hace varias semanas pero a donde siempre regresaba. Quizá no fuera más que un claro en empinado bosque de pino pero la vista al valle era espléndida y las estrellas brillaban con especial vigor durante la noche. Su sesión de meditación no duró demasiado, pues un sonido sordo y una energía extraña en las cercanías la distrajeron sacándola de su trance. Sin ningún tipo de temor avanzó con cautela pero con firmeza y entre la blanca nieve vio una mancha de oscuro carmín perturbar la pureza del bosque. El dueño de aquella sangre era un gran lobo de pelaje gris amarronado que había caído tumbado al piso. Se acercó unos pasos con curiosidad y presenció cómo el cuerpo del lobo se deshacía en una figura más pequeña, un humano igual de malherido. La inconciencia del hombre le permitio pararse a su lado para curarlo en lo que revisaba sus ropas con la mirada, un uniforme de cegador desgastado, el color negro y las costuras de nubes revelaban a la naturaleza de un Yún solitario frente a si. Luego de sanarlo y dejarlo en un lugar seguro continuó su viaje solitario. Durante los años que le siguieron la mujer se siguió encontrando con el lobo a donde sea que fuera, como si él mismo fuera siguiendo sus pasos. Con el tiempo se hicieron amigos, el ex miembro del clan Yún reveló su nombre como: “Láng Kyong” un druida que había dejado su clan hace un tiempo. Juntos se dedicaban a ayudar a la gente de Hashiri, moviéndose de pueblo en pueblo en busca de problemas que solucionar. Una cruda noche invernal los tomó por sorpresa y con mucho esfuerzo se las apañaron para ocultarse en una cueva, quizá una antigua osera abandonada por sus inquilinos hace mucho. Allí, en medio del frío y el hambre en sueños los visitó un espíritu extraño con la forma de un lobo, quien reconociendo su mérito durante los últimos años les protegió de una muerte segura a manos de la tormenta. Al final Kame Lien jamás regresó al clan Kame, en su lugar se casó con el druida y juntos decidieron quedarse en Hashiri para fundar un clan con sus propias metas e ideologías, las cuales habían compartido durante sus viajes juntos. Háo, el espíritu que los salvó les tomó como parte de su manada volviéndose su nuevo patrón, quien guiaría a sus hijos y a los hijos de sus hijos. La visión de Háo, el lobo blanco, se materializó no sólo en enseñanzas espirituales, sino también en la conexión tangible con los lobos de la región. Descubrieron manadas inteligentes que habitaban las tundras y los bosques, y mediante rituales especiales, establecieron un vínculo profundo con estos animales. Los lobos se convirtieron en compañeros de caza, guardianes y, en última instancia, en miembros honorarios del clan. Los cegadores del Clan Láng desarrollaron la capacidad de comunicarse con los lobos de manera casi telepática, creando un lazo que trascendía lo físico. Con el tiempo su comunidad creció y al mismo tiempo también lo hizo su influencia, hasta que finalmente llegó el día en el que se les reconoció como un clan oficial, certificado y aprobado por la organización.
Cultura y tradiciones
Vestuario
El vestuario del Clan Láng refleja la influencia tanto del Clan Yún como del Clan Kame, fusionando elementos estéticos de ambas culturas. Está diseñada para adaptarse al clima frío y seco de Hashiri, priorizando la funcionalidad y la comodidad. Ya que la seda es demasiado cara y el clima no es propicio para cultivar algodón la ropa está hecha principalmente de lana y lino, los ropajes de seda se reservaban para ocasiones especiales como ceremonias o para los rangos más altos. En invierno, los cegadores a menudo usan capas confeccionadas con pieles de animales como lobos, osos, zorros y armiños. Estas capas proporcionan aislamiento térmico y son decoradas con patrones de huellas de lobos del clan, árboles y copos de nieve se entrelazan en los tejidos, creando un estilo distintivo que refleja la conexión del clan con la naturaleza. Dada la variedad de terrenos en Hashiri, el calzado del clan está diseñado para ofrecer tracción y protección. Botas resistentes con suelas gruesas antideslizantes hechas de fibra natural y cuero de ciervo o ganado, a veces contando con un forro interior aislante. También se suelen crear objetos llamados: "Gǔ liǎn" confecciones de hilo y hueso que funcionan como ornamentos decorativos similares a collares con varias capas mostrando cuentas de hueso, dientes o garras de animales y yokai cazados. Si bien se pueden usar siempre hay quienes solo prefieren usarlo en ceremonias. Se relaciona también al prestigio de cada individuo y su experiencia.Alimentación
Dada la dura y cambiante naturaleza de su entorno, los miembros del clan Láng basan su dieta principalmente en carnes y productos recolectados en sus viajes. Debido a sus costumbres nómadas no pueden permitirse sembrar alimentos en grandes números, por lo que regularmente comercian con civiles para acceder a granos con los que complementar su dieta. El frío vuelve a las proteínas muy importantes, por lo que su alimentación se basa enormemente en la carne, músculos, grasa y órganos, todo se consume dentro de lo posible para tratar de sacar provecho a las calorías y nutrientes que las partes menos apetecibles de un animal ofrecen. La grasa que no se come se transforma en aceite que sirve para varios usos. Durante el invierno la carne se preserva de diferentes maneras, se ahúma o se deja secar al aire, en algunos casos la pueden salar y curar para aumentar su duración y añadir nuevos sabores más agradables. Por último, también se fermenta en conjunto al kimchi que se prepara para los días fríos y el tofu que se tiene en las reservas. Durante esas mismas épocas también se comen muchas raíces y tubérculos silvestres que crecen debajo de la tierra y no han sido dañados por la nieve. En las temporadas más cálidas recolectan bayas y frutos silvestres en conjunto a las hierbas salvajes que crecen por todos lados. No solo sirven para comer y condimentar, también tienen uso medicinal y se puede hacer té con ellas. Debido al elevado precio y la dificultad de su cultivo, el arroz blanco es muy raro en sus mesas, en su lugar lo sustituyen con granos más resistentes y asequibles como la cebada, la avena, el mijo y el trigo Sarraceno.
Ritos y tradiciones
Láng Mèimei o Lang Dìdì
A todos los cegadores del clan Lán se les asigna un lobo compañero de sangre, a quienes se refieren como hermana o hermano menor. El lobo debe compartir su sexo y tener una edad similar (Los lobos inteligentes viven más que los lobos corrientes). La ceremonia de sangre se realiza cuando los lobeznos de cegadores y lobos cumplen los 10 años de edad. Ambos deben ser afines y tener una conexión espiritual innata que se crean en el momento de su nacimiento y no es determinante de las relaciones entre ambas partes en tiempos posteriores. Durante la ceremonia se hacen dos marcas permanentes a ambas partes. El futuro cegador tendrá un tatuaje con la forma de la pata de su lobo en el dorso de la mano derecha, mientras que el lobo obtendrá un corte en la pata superior de su pata hecha por su cegador que dejará una cicatriz. No es necesario que se queden juntos o trabajen el uno junto al otro, es normal que incluso sean asignados a manadas diferentes. Es una forma que existe en el clan de vincular la parte salvaje con la parte humana, la parte espiritual con la física.La caza del lobezno (Láng Zai)
Los discípulos que cumplen los 9 años de entrenamiento son sometidos a un ritual de iniciación en solitario para probar si están listos o no. En esta ceremonia el discípulo deberá ser acompañado por tres de los lobos del clan que también están a prueba, quienes serán su manada temporal y deberá de ir en busca de uno o varios Yokai designados por su maestro, deberá de rastrearlos y encontrarlos para poder darles caza y volver con una prueba de su victoria de vuelta al clan antes de que la tercera luna desde su partida se esconda. De las partes recolectadas del cadáver se harán las primeras piezas de su Gǔ liǎn.formación de manadas seccionales
En su totalidad el clan está seccionado en varias unidades más pequeñas que también son llamadas “manadas”, muchas veces refiriéndose al clan en su totalidad como la “gran manada”. Estas secciones pequeñas están hechas de grupos de 6 a 8 cegadores y un número sin definir de lobos. Las manadas se forman cuando existe un número adecuado de cegadores nuevos que acaban de conseguir sus nombres de cegador. El rito es similar a la primera caza del lobezno, solo que en este caso la manada entera se las debe apañar en una misión que dura un mes entero. La luna de invierno completa la deben pasar a la intemperie usando solo herramientas básicas y provisiones para solo tres días. ¿La misión? sobrevivir al mismo tiempo que recolectan trofeos de caza de yokais y animales grandes. Si la manada cree que arriesga la muerte puede decidir volver antes de tiempo pero a este se le considera un deshonorable fracaso de su parte. Se hará una reformulación de las manadas menores y lo tendrán que volver a intentar cuantas veces sea necesario.Matrimonio
El matrimonio es un tema muy serio e importante, ya que la familia es el núcleo del clan y la fuente natural de su crecimiento. El proceso consta de varias partes que no se pueden saltar y la unión debe constar de la aprobación del clan y su manada, además de que sus lobos deben también aceptarse el uno al otro. En resumen, los pasos a seguir son estos:- Cortejo: Una pareja que inicia un cortejo oficial debe seguir una serie de pasos que involucran actos regulares de una relación romántica, por ejemplo primero está el pasar tiempo juntos, el dar regalos, el salir a solas, el presentarse a sus familias, etc. Lo que tiene de especial es que las parejas en cortejo del clan saldrán a cazar juntos para fortalecer el vínculo y demostrar sus habilidades.
- Solicitud: La pareja puede solicitar voluntariamente a los líderes del clan y de su manada una aprobación a su unión, aunque si los líderes se fijan en una pareja que lleva manteniendo el cortejo por un tiempo ellos mismos podrían acercarse a dar el positivo o el negativo sin necesidad de una solicitud previa.
- Ofrenda: Antes de la ceremonia, la pareja realiza una ofrenda al espíritu del lobo blanco, Háo. Esto se hace para buscar la bendición y protección del espíritu en su unión matrimonial.
- Ceremonia: La boda se lleva a cabo en un día nevado, donde la pareja intercambia votos bajo una suave nevada. La nieve representa la pureza y la renovación, simbolizando un nuevo comienzo para la pareja. Al final de la ceremonia se debe hacer un corte en la palma de la mano derecha que deje cicatriz, es el emblema del hombre o la muejer casada.
- Intercambio: Intercambiar Gǔ liǎn es una tradición en la que la pareja crea. Estos collares representan la fuerza, el coraje y el compromiso de proteger y cuidar mutuamente.
- Baile: La celebración culmina con un baile inspirado en el movimiento de una manada de lobos. La pareja y los invitados participan en este baile especial, simbolizando la armonía y la cooperación en la vida matrimonial.
Sinfonía del solsticio de invierno (Dongji)
En la noche del 22 de diciembre se celebra el solsticio de invierno como conmemoración a Háo. El clan se envuelve en energía festiva y durante el día solo se sirve carne para comer, se realizan las preparaciones finales para el invierno y se preparan algunas actividades que hacer en comunidad. Al caer la noche la manada debe dejar la ciudad para correr por el bosque en dirección a la montaña en donde se encontraron los fundadores por primera vez. Háo hará que esa noche no esté nublado y no caiga nieve para que la luna de invierno se pueda ver en todo su esplendor desde la cima de la montaña. El proceso es agotador y sumamente exigente físicamente, por lo que los lobeznos no suelen participar de esta parte de la ceremonia. Una vez en la cima se hará el característico aullido de clan en donde también se debería de poder escuchar la voz de Háo. La manada regresa solo antes de que salga el sol.Desvinculación estacional (Peregrinaje)
Al ganar su nombre de cegador los hombres del clan pueden separarse de el clan para dedicarse a viajar de uno a cuatro años. En ese tiempo deben recolectar toda la experiencia y conocimiento que puedan tener antes de regresar y así darle propósito a su partida. Algunos llegan a decidir no volver o desvincularse por completo en el mismo momento en el que salen. Independiente de si regresan o no, se practica una ceremonia en donde se realizan las despedidas correspondientes y se hacen ritos para desear la buena suerte. La ceremonia finaliza con un aullido completo de todos los miembros.
Estructura Social
El clan Láng cuenta con una jerarquía rígida pero sin muchas castas. Si bien existe el poder indiscutible del líder, entre las castas inferiores a estas no hay mucha diferencia. El mayor cambio es el nivel de respeto que cada una conlleva, ya que son definidas por el tiempo y la edad y no por el nivel económico o el nivel de poder. Al interior del clan existe un muy fuerte sentido de la comunidad, por lo que las decisiones se toman muy en conjunto, tanto las grandes como las pequeñas. El clan incidirá en muchas de las partes importantes de la vida del individuo, como su crianza, su educación, su matrimonio y crianza de sus futuros hijos. Todos en su interior, lobos y cegadores, son un gran conjunto familiar que funciona cuando todas sus partes cumplen su papel y trabajan en equipo, que si bien no comparte lazos sanguíneos, siguen siendo una. Esto hace las tareas cotidianas más fáciles, todos tienen posibilidades equitativas de vivir, pero también significa la pérdida de la individualidad y la existencia de una fuerte presión social. Los foráneos a este grupo familiar son vistos con cautela y desconfianza. Su difícil alzamiento entre la adversidad los hizo algo reacios a interactuar con otros clanes, volviéndose algo cerrados. Aunque mantienen frecuente contacto con el clan Yún, uno de sus clanes padre y un aliado con el que comparten mucho en común. Esto se ve facilitado gracias a que el clan aún mantiene un número relativamente bajo de miembros que no supera los 950 en número. En la cima de la pirámide se encuentra la pareja líder que debe incluir a un descendiente de los fundadores. Funciona de manera similar a como ocurre en el clan Tori, ambos comparten el poder de manera equitativa (Aunque aun siendo presionados por las expectativas de género respectivas) y deben tomar las decisiones más importantes que afecten a toda la gran manada, además de representarlos en reuniones y frente a otros clanes. Su posición puede ser desafiada por otra pareja que comparta su sangre si ven en ellos debilidad o incompetencia, de ser el caso un duelo se llevará a cabo y el ganador tomará su lugar. Por debajo de ellos están los líderes de las manadas menores, quienes obedecen directamente a los grandes líderes y ordenan al resto de segadores. Debido al gran número de estos, se escoge un representante por ubicación que suele representar de entre 6 y 10 líderes menores de las manadas seccionarias. El clan se divide en muchas manadas pequeñas consistentes de entre 6 a 8 miembros. Estas manadas abandonan la ciudad principal para ubicarse en otros puntos estratégicos de Hashiri y así abarcar más terreno de caza, ofreciendo atención más inmediata a los civiles. Muchas veces estos puestos fijos están habitados por más de una manada menor, formando agrupaciones temporales que se van rotando de ubicación por temporada. Es por esto que luego de graduarse un cegador del clan Láng no pasará más de 6 meses en un mismo lugar antes de moverse nuevamente. Los viajes entre puesto y puesto son largos y pueden llegar a ser peligrosos, en especial durante el invierno. Por lo mismo se debe de preparar con anticipación y mucho cuidado. Luego se encuentra la mayoría de la población. Heredando un aspecto cultural del clan Kame con algunas modificaciones, en el clan Láng se usan activamente los 3 nombres del individuo. El primero: el de nacimiento, se le es otorgado por la madre al momento de nacer y lo usará durante toda su infancia y adolescencia hasta el día en que consiga volverse un cegador oficial y se le otorgue su nombre de cortesía con el que todos le llamarán de ahora en adelante. Después de eso el nombre de nacimiento solo lo podrán usar personas cercanas y la familia, usar ese nombre sin ser conocido es considerado un insulto. Por último, el tercer nombre se le otorga a las personas que han hecho hazañas que les han conseguido un título honorífico por el cual se les comenzara a llamar. Todos los cegadores que hayan conseguido su nombre de cortesía forman un mismo grupo en la base de la pirámide, no tienen ningún poder político o adquisitivo muy grande, pero a cambio son relevados de las responsabilidades de un puesto superior. Su trabajo es hacer las cosas bien, seguir las normas y obedecer a sus líderes, siempre y cuando esto se cumpla nadie les molestará. Esta casta se divide en tres castas menores que dependen de la edad y la experiencia, son las siguientes: Nuevo cazador, gran cazador y maestro cazador. Al final de la cadena están los discípulos, los miembros que dejaron de ser niños y empezaron su entrenamiento. Si bien frecuentemente son hostigados por cegadores de rango más alto, estos también son protegidos y permanecen en la ciudad principal hasta que llegan a las etapas finales de su entrenamiento. En medio se encuentran dos grupos que no encajan exactamente en ninguna parte de la jerarquía, pues no poseen poder político, pero están muy protegidos. Primero están los niños, que son llamados cachorros o lobeznos al referirse a su “casta social”. Los niños crecen al interior de la ciudad principal y toda la manada se encarga de cuidarlos para facilitarles el trabajo a los padres. Todos los niños se crían juntos con ayuda de este cuidado comunitario para permitirles a sus padres poder moverse lo antes posible. Cuando una pareja tiene un hijo ambos permanecen en la ciudad principal entre 6 a 12 meses luego de tener al bebé, posterior a eso el niño puede ser cuidado por nodrizas, otras madres, hermanos mayores, tíos, abuelos o vecinos, todos participan. Esto le permite a los padres moverse a un puesto fijo lo antes posible. La implicancia es que los niños ven a sus padres biológicos en periodos esporádicos de tiempo que duran algunos meses antes de que se tengan que ir de nuevo. En teoría, esto fomenta el sentimiento de comunidad. Luego están las nodrizas o matronas. Mujeres que se dedican a permanecer de manera fija en la ciudad y trabajan cuidando a los niños, ellas los educan, los alimentan y los mantienen vivos hasta que vuelvan sus padres del bosque (Además son las que atienden los partos y a las mujeres durante su posnatal). Las matronas no toman decisiones importantes; sin embargo, son muy respetadas y viven una cómoda vida consumiendo y vistiendo los mejores productos. Atacar o herir a una matrona es severamente castigable.
"La Niebla se Disipa, la Manada Permanece"
Fecha de fundación
1500 DPC
Tipo
Geopolitical, Clan
Capital
Nombres alternativos
Clan del lobo
Líder
Founders
Deities
Localización
Naciones vecinas
El aullido
Debido a la larga distancia y movimiento constante entre manadas menores, la comunicación ha sido un aspecto muy difícil de manejar para el clan puesto a que casi nada es lo suficientemente rápido y versátil para suplir la necesidad específica que necesita el clan en su totalidad. Es por esto que desarrollaron un medio de comunicación único en su tipo, un llamado que se puede escuchar kilómetros a la distancia y solo pueden descifrar los miembros del clan. Puede ser usado por grupos enteros o por individuos aislados que necesiten ayuda o hayan encontrado algo importante. Incluso es un símbolo de celebración que se usa muy frecuentemente en ceremonias de todo tipo dentro del clan. El aullido. Una cualidad innata de los lobos que gracias al poder de Háo han podido usar también los cegadores del clan Láng hasta casi igualar el del majestuoso animal. Si bien no pueden comunicar oraciones demasiado largas o complejas, pueden servir como pedida de ayuda, señal de peligro o emergencia, saludar, decir que “estamos vivos”, etc.¿Demonios Yao?
Los lobos del clan Láng no son animales corrientes, tienen gran inteligencia al nivel de poder hablar común, lo que denota también el uso de conciencia. Son también capaces de cultivar un poco de energía espiritual en sus años más viejos, haciéndolos compañeros formidables. Por último, también son capaces de vivir durante mucho más tiempo que los miembros ordinarios de su especie. Estas características los hacen entrar dentro de la categoría de demonio Yao, cosa que compartiría a medias con su clan vecino, el clan Hebi, que basa su funcionalidad casi completamente en esto. Esto los vuelve algo controversiales a los ojos de otros clanes; sin embargo, los lobos de este clan nacen siendo conscientes y teniendo habilidades sobrenaturales, sin contar que su origen es bastante desconocido, siendo la teoría principal que provienen del mismo Háo, los que los catalogaría más como espíritus que como animales o demonios. (cosa que ha salvado al clan de los prejuicios por los que pasa el clan Hebi)Aliados
Uno de sus fundadores era un ex miembro del clan Yún que no se fue en malas condiciones con su clan. Él heredó gran parte de la cultura del clan Yún al clan Láng por lo que comparten muchas cosas en común al igual que una filosofía similar.
En el pasado el clan del tigre ayudó en varias ocasiones al clan del lobo a surgir o cuando estaban pasando por malos momentos cuando aún no tenían un pie puesto firme en la tierra. Ellos estuvieron de acuerdo con su oficialización y activamente les apoyaron en reuniones para conseguirlo.
Neutral
Su relación comenzó de mala manera. El clan Láng se fundó cuando el clan Hebi ya tenía el monopolio de las tierras de Hashiri por lo que la nueva competencia por misiones y terrenos de caza tenso su relación y los hizo entrar en conflicto en reiteradas ocasiones en el pasado cuando el clan Hebi trataba de obstruir su desarrollo.
A medida de que el clan del lobo se fue estableciendo las cosas se fueron calmando, el clan Láng se volvió el clan subordinado del clan Hebi y con discusiones formales con la mente fría se consiguió llegar a acuerdos varios que distribuyen el espacio de manera que no tuvieran que chocar frentes tan seguido. Además ambos clanes podían suplir nichos muy distintos de monstruos por lo que podían convivir compartiendo la región.
Hoy en día tienen una relación neutral que parece apuntar a lo positivo. Ambos son clanes menores enfrentando los prejuicios de los clanes mayores y sobreviviendo en un terreno sumamente hostil aún con el rechazo de otras instituciones, el tener un enemigo en común los ha hecho estar espalda con espalda luchando contra el resto del mundo. No por nada existe el supuesto “Efecto Hashiri” algo que inventaron las otras regiones para referirse a como todos los clanes y asentamientos civiles que nacen en Hashiri parecen ser agresivos con todos los demás. Quizá el resultado natural de comunidades abandonadas y juzgadas que luchan arduamente por la supervivencia.
Neutral
Si bien su fundadora proviene de este clan y empezaron su relación política con un buen pie las cosas se fueron distorsionando en medida de que el clan Láng iba desarrollando sus tradiciones. Era claro que el clan menor había inclinado el árbol más hacia el lado del clan Yún que del clan Kame.
Su cultura y normativa se desvió mucho de la manera en la que los Kame hacen las cosas, tomando ideologías que chocan en varios aspectos con la cultura propia del clan de la tortuga y al ser producto de ellos el sentimiento de rechazo se hizo mucho peor. Mientras que por parte del clan Láng mantienen una postura neutral positiva a su clan materno, por respeto y apreciación a su raíces.
Enemigos
Hubo un tiempo en el que, tras ser empujado fuera por el clan Hebi, el clan Láng comenzó a construir su capital cerca de la frontera con Seoseong. Gracias a las buenas relaciones con el Clan Yún y a la distancia que los separaba, el clan clan del tigre permitió a los lobos extender sus terrenos de caza por Seoseong siempre y cuando se mantuvieran en la zona oeste.
Durante algunos años todo progresó correctamente pero al tiempo comenzó a tener conflictos con otro clan menor que se había ubicado muy cerca en la región de Seoseong, el clan Saseum. El clan del ciervo y el clan del lobo comenzaron a tener varios roces que fueron empeorando por la intensa competición por terrenos de caza que surgió. El conflicto territorial los llevó a tener varias riñas que acabaron con violencia de ambas partes.
El problema llegó a los ojos del clan Yún, que siendo soberano absoluto de Seoseong y también clan padre de ambos clanes menores, ordenó que el conflicto armado se detuviera inmediatamente y resolvieran la situación de manera civilizada. Debido a la relación estrecha que compartía con ambos clanes menores el clan Yún no inclinó su apoyo a ninguno de los dos y amenazó con expulsarlos a ambos si no arreglaban las cosas.
Tras un debate que dio para largo y tendido finalmente la balanza se inclinó hacia el lado de los ciervos, quienes reclamaron el territorio oficialmente como suyo argumentando que si el clan Láng tenía su capital en la región de Hashiri debía de reducir sus operaciones a Hashiri y no meter la nariz en Seoseong.
Aunque el tema quedó cerrado hace ya bastantes años el desagrado y rechazo mutuo se ha mantenido casi intacto desde entonces.
Comentarios