Kiith Paktu
« Avec nos propres talents, nous n'obéissons à aucun maître »
Kiith Paktu était, avant l'an 462, un kiith de cultivateurs mineur, vivant sur les pentes au-dessus de la mer Salée. L'année de la naissance de leur chef le plus célèbre, Majiir Paktu, a marqué une transformation significative :
le long fossé entre les chefs religieux de Kiith Siidim et Kiith Gaalsien, alors les kiithids les plus puissants du Nord, s'est finalement transformé en un gouffre infranchissable. En 462 KDS, le célèbre Conseil Siidim annonça un nouveau dogme : la cosmologie traditionnelle des Siidims, autrefois basée sur l'idée que tous les kiithids de Kharak étaient exilés d'un paradis céleste, fut abandonnée.
La vérité, selon la proclamation de 462, était que seuls les Siidim étaient d'origine divine - tous les autres kiithids étaient originaires de Kharak, et donc inférieurs, leur sang étant souillé par du sable corrupteur.
Conformément à ce nouveau dogme, de nombreux pogroms cruels ont été lancés contre les kiithids non Siidim - appelés « Gritiidim », ou « peuple du sable ». La mesure la plus sévère fut de loin la loi sur la propreté de l'eau, qui interdisait aux kiithid non-Siidim de vivre à la source d'une rivière ou d'un ruisseau, de peur qu'ils ne souillent l'eau que les Siidim en aval devraient boire. Des centaines de familles ont été déplacées par les templiers Siidim, chassées de leurs maisons ancestrales et forcées de marcher en aval, emportant avec elles tout ce qu'elles pouvaient de leur ancienne vie.
En 488 KDS, Kiith Paktu rejoignit les rangs des dépossédés.
Pendant ce temps, les temples de Kiith Gaalsien voisins étaient obsédés par les péchés d'orgueil et par la rédemption de Kharak par la souffrance. Les Siidim constituaient des cibles évidentes pour les sermons des saints hommes de Gaalsien : pour chaque péché d'orgueil des Siidim, disaient-ils, une expiation plus brutale et plus atroce était exigée par les dieux de Kharak.
Les petits kiithids du Nord, déjà accablés par l'oppression Siidim, étaient souvent prêts à joindre leurs possessions aux Gaalsiens plutôt que de les voir prises par les Siidims ; beaucoup ont accueilli des soldats gaalsiens et des templiers dans leurs lieux sacrés, se retrouvant ainsi à la pointe de l'épée et regardant leurs livres et leurs biens « pécheurs » brûlés pour apaiser les dieux.
Les armées gaalsiennes exigeaient de lourds tributs en nourriture et en fourrage, et des sacrifices effroyables étaient parfois demandés par les prêtres gaalsiens, qui ne voyaient aucune raison pour que les cœurs purs souffrent seuls.
Les affrontements entre Siidims et Gaalsiens se sont intensifiés au fil du temps, et même les kiithids les plus éloignés ont été contraints de choisir leur camp ; les deux grands kiithids étaient trop puissants pour qu'un petit kiith puisse les défier seul. Pris entre le marteau et l'enclume, les Gritiidim furent finalement prêts à tenter l'impensable : traverser Le Grand Désert de la Bande vers le sud, à la recherche de nouvelles terres.
À cette époque, Majiir Paktu était devenu le Paktu kiith-Sa. Bien que la première migration n'ait peut-être pas été entièrement son idée, il est certain que le destin de tous les Paktu était entre ses mains.
Il est difficile d'imaginer aujourd'hui ce qu'il a dû ressentir alors que son peuple construisait les premiers grands Voiliers des Sables à l'orée du désert.
Bien que de nombreux Kharaki pensent qu'il pourrait y avoir des terres arables au pôle sud, personne n'a jamais tenté de traverser le Grand Désert Bandé et n'est revenu pour raconter le voyage. La seule confirmation de l'existence d'une terre au sud du désert provenait de voyageurs Manaani et Baeri fous, qui parlaient de mers sans fin et « d'herbes qui touchaient le ciel ».
La migration offrait au mieux un mince espoir, si mince qu'aucun Kharakid n'osait s'y risquer jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'espoir du tout.
Le reste, comme on dit, appartient à l'histoire. Près de 50 familles sont parties de la plaine d'Albegiido en 490 KDS et ont navigué dans Le Grand Désert de la Bande , balayant les sables brûlants au gré des vents de la tempête saisonnière, le Chak m'Hot.
Lorsque les hommes, les femmes et les enfants de la première migration atteignirent le rivage des Monts Hunon , il ne restait plus que 17 familles, ayant toutes perdu des membres plus faibles au cours du voyage. Sans guide pour les mener vers le col le plus facile, beaucoup d'entre eux périrent à cause des eaux empoisonnées, des chutes de pierres, de la soif et des morsures de lézard.
Comme le raconte l'histoire, de nombreux pionniers ont sombré dans le désespoir au milieu des canyons rouges et brûlants du Hunon et n'ont plus voulu continuer. Même s'il avait été le chef depuis le début de la migration, Majiir Paktu était définitivement le chef ce jour-là. Il se tenait à la tête de la colonne et suppliait les gens de continuer.
« Je peux sentir l'odeur de la mer », a-t-il dit. « Ce n'est qu'un peu plus loin. »
Personne ne l'a cru, et plus d'un s'est retourné pour entreprendre le dur voyage de retour vers ses voiliers de sable, toujours amarrés au rivage désertique. Mais la légende raconte qu'à ce moment-là, un oiseau est apparu dans le ciel sans nuage au-dessus d'eux - un esprit marin qui tournoyait contre le soleil brûlant.
Les kiithids de la première migration suivirent l'esprit marin et Majiir Paktu à travers les montagnes, et lorsqu'ils se trouvèrent sur la dernière colline rouge, ils contemplèrent les vagues ondulantes d'une grande mer grise. Cette étendue d'eau fut immédiatement baptisée Mer Majiirienne , du nom de l'homme qui les y avait amenés.
Le peuple de la première migration s'installa sur les rives de la Mer Majiirienne, et fut présumé mort par de nombreux habitants du Nord pendant les deux ans que dura la construction de leurs maisons et de leurs exploitations. A la première triade de la troisième année, Majiir Paktu et un groupe de volontaires triés sur le volet tentèrent une nouvelle traversée du Grand Désert de la Bande pour rapporter la nouvelle au Nord, où tant de gens vivaient encore dans un cauchemar de guerre et d'oppression.
Majiir Paktu ne survécut pas au retour, mais sept de ses disciples Paktu y survécurent. Ces sept kiithsmen Paktu traversèrent les terres du nord à pied, apportant la parole de la nouvelle terre avec eux partout où ils allaient. Une fois que la rumeur s'est répandue, rien n'a pu l'arrêter. Chaque année, des dizaines de familles construisaient des chars à voile sur la célèbre plaine d'Albegiido, tentant d'échapper aux guerres d'hérésie et à la folie de leurs maîtres Siidim et Gaalsien .
Hélas, les Siidim et les Gaalsien n'en avaient pas fini avec les personnes qui échappaient à leur tyrannie. Bien qu'ils aient ignoré les Migrations pendant de nombreuses années, les Siidim et les Gaalsien ont perdu de nombreux hectares de terres à cause de la guerre. Vers 650 KDS, les deux grands kiithids du nord se rendirent compte que beaucoup de ceux qui avaient fui vers le sud étaient toujours considérés comme leurs vassaux et que, par traité, ils leur devaient encore des terres et un tribut.
Il y eut au moins trois tentatives majeures d'assaut des terres du sud entre 652 et 700 KDS. La dernière fut la plus réussie : l'armée de Liam Gaalsien arriva presque intacte au col des montagnes de Hunon au printemps 698 KDS, prête à soumettre les kiithids indisciplinés des terres du sud et leurs kiith-Sa.
Ce jour-là, Kim Paktu, petit-fils de Majiir Paktu et Paktu kiith-Sa, déploya une armée de 30 000 épées sur le rivage de Majiirian. Chacun d'entre eux portait les couleurs du Kiith Paktu, et chaque porte-étendard arborait son drapeau.
« Voici mon peuple, Et cette terre est la nôtre. Vous n'avez pas de vassaux ici. »
En infériorité numérique et face à une armée fraîche et bien approvisionnée, Liam Gaalsien mena néanmoins ses troupes au combat. Très peu des Gaalsiens qui l'ont suivi ce jour-là en sont sortis vivants. Bien qu'ils aient tué des centaines de Paktu, les kiith-Sa du sud finirent par l'emporter et aucune croisade de ce type ne fut plus jamais tentée.
Aujourd'hui encore, le drapeau des Paktu est jaune, de la couleur des voiles de sable qui ont permis à leur peuple de traverser le Grand Désert de la Bande. Il est orné d'un soleil taché de rouge par le sang de ceux qui sont morts en quête de liberté ou pour la défendre. Sur ce soleil se détache la forme de l'esprit marin, symbole éternel de l'espoir et de la foi.
Les Paktu croient farouchement à l'indépendance et méprisent les prêtres et les dictateurs. Leur peuple est optimiste, innovant et entreprenant. Lorsque les choses sont les plus sombres, un Paktu répète presque toujours la devise du kiith :
« Je peux sentir l'odeur de la mer ».
Population: ~10.000.000
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