Nyan-Nyan

Apparence

Comme beaucoup de gens du vide, les Nyan-Nyan se reproduisent davantage entre eux qu'avec des natifs du monde plus matériel ; ils sont toutefois les seuls à n'avoir réellement aucun apport de sang neuf par ce biais. Il faut avouer qu'avec leur population, cette particularité ne les soumet guère à la consanguinité, et ils manifestent du coup de caractères physiques originaux.
Les Nyan-Nyan ont la peau d'un teint ambre, souvent doré, parfois rougi, et qui, à l'état naturel, donne un effet brillant et minéral comparable à celui de cette résine. Les aventuriers Nyan-Nyan utilisent des bains d'herbes et des onguents pour corriger ce détail et ne pas s'attirer les foudres de l'inquisition ou de la superstition et se couvrent d'autant de tissu et de peinture qu'il est légitimement admis, mais dans leur territoire ils ne se donnent pas tant de peine. Dans le territoire sombre et noir et blanc du vide, leur peau prend une teinte blanc-bleutée légèrement fluorescente, qu'ils prétendent être un héritage du peuple indigène du vide que leurs ancêtres ont rencontré, un cadeau laissé derrière comme signe de fraternité.
Les Nyan-Nyan sont généralement de taille moyenne, avec peu de différence de hauteur entre les femmes et les hommes. En revanche, les femmes ont une taille de guêpe particulièrement marquée. Tous ont des doigts et des orteils longs et fins (dans des proportions humaines), et une puissance insoupçonnée dans les jambes. Une aventurière nyan-nyan est devenue célèbre sous le nom Beauté de Saint-Jour (Keri-Metenise HoriKiri de son vrai nom, son pseudonyme en étant une traduction raccourcie) après un stage intensif à l'Opéra de Paris, en démontrant à plusieurs reprises qu'elle était capable d'éclater des noix entre ses chevilles en se mettant au garde-à-vous.

Langues et noms propres

Les habitants de Hécathè ont une culture originale, mais leur langue laisse particulièrement perplexe. Ses sonorités extrêmement proches du Japonais font parfois penser à une origine comme langue artificielle, ce que les Nyan-Nyan naturellement réfutent : l'histoire de leur langue se perd aux yeux de l'historien dans la nuit des temps, mais leurs mythes racontent qu'elle leur a été donnée par une race originaire du vide, petits de taille, blancs de peau et de cheveux, et qui depuis a disparu.
L'une des particularités notables de la langue, en dehors de sa ressemblance grammaticale et phonologique avec le Japonais (mais rien au niveau du vocabulaire, ou si peu), est l'incroyable complexité des noms de personnes. Pour faire le nom le plus simple, il faut quatre éléments :

un mot commun, choisi librement

un composant long, là encore choisi librement

deux composants courts, dont l'un est tiré des composants courts du lignage maternel, et l'autre des composants courts des Mères du belvédère d'enfance

Les composants sont un type de mot particulier qui n'a de sens que dans une composition, parfois uniquement dans une composition d'un certain type (nom de personne, nom de lieu, etc.). Les composants longs font typiquement trois syllabes et plus, tandis que les composants courts n'en font que deux. Les composants longs renvoient parfois à des images précises qui ne peuvent se traduire en moins d'une ligne : ce sont souvent des abréviations de vers.
Exemple : Range-Hukkurikai KariNari (foudre d'hiver - cheveux dansant dans le vent matinal et frais de la montagne - fleur - feu)

Culture et religion

Les Nyan-Nyan poursuivent un idéal de perfection caractérisé par la prouesse physique et mentale, la communion avec l'environnement (qu'il soit de terre ferme ou de marais), et l'intégrité. Ils répugnent au mensonge, quoiqu'ils n'hésitent pas à éluder les questions, travaillent plusieurs heures par jour à entraîner leur corps et leur esprit, apprécient de discuter avec les autochtones partout où ils vont. Lorsqu'ils sont irrités, ils n'hésitent pas à le faire savoir à ce qui les a provoqué, mais ils n'aiment pas qu'un tiers tente de jouer au médiateur.
Les Nyan-Nyan ont également un sens de l'humour qui se manifeste toujours dans les situations où on ne l'attend pas, alors même qu'ils sont souvent d'un grand sérieux lorsque l'on parle avec eux. Ce rire sous cape particulier se retrouve dans l'ancien nom de « Nyan-nosaure » qu'ils avaient donné à leur Parlement avant l'ère de l'Aube Dorée, ainsi que dans leurs actions pour manifester leur désapprobation : placer un dinosaure dans un laboratoire des Lochs Morts était pour eux autant une déclaration de guerre signée dans les règles qu'une farce cocasse méritant photographie. Leur sens de l'humour est souvent perdu pour ceux à qui ils parlent, que ce soit parce qu'on ne sait pas s'ils sont sérieux ou pas, ou parce que la farce est cruelle.
Les Nyan-Nyan croient fermement que le Vide de temps et la situation des gens bloqués au rythme de croissance perturbé est un milieu de vie parfaitement normal, et que les humains ne sont pas les premiers à habiter ces lieux. Ils regardent les entreprises d'Oro y Fe pour « briser la malédiction » avec le même amusement sidéré qu'ils considèrent le pessimisme apathique de plusieurs des dirigeants des Belvédères. De fait, ils se sentent plus proches de Loysanim et de ses recherches pour améliorer la vie dans le vide, mais ils s'en tiennent, en dehors des affinités personnelles, à un salut poli.

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