Oro y Fe

Oro y Fe représente pour bien des habitants du belvédère Conquista un espoir. Alors que bien des habitants catholiques s'inquiètent de ne plus appartenir à la Création et d'être peut-être rejetés dans un néant dont leurs âmes ne seront jamais sauvées, la confrérie Or et Foi propose une quête assidue, continuelle de retour dans le temps et le giron de l’Église romaine. Certes, les résultats se font attendre, mais le rassemblement des cœurs et le partage de la vie commune constituent en soi un grand réconfort.

Structure

La base de l'organisation est faite des frères et sœurs jurés, aventuriers ou non, qui ont prêté serment et fait le vœu de se consacrer à leur Salut et à celui des autres. Ils sont rassemblés en phalanges, lesquelles sont des multiples de quatre ou cinq aptes à se diviser en groupes d'aventuriers en cas de besoin. Ces phalanges appartiennent à différentes écoles ou faction, dont par exemple Nouvel Eden, qui possèdent leur propre organe décisionnel, leur clergé et leurs livres, et ont parfois des dogmes et des prêches différents les uns des autres, tout en partageant la base qui constitue le credo d'Oro y Fe. Le conseil qui fédère les factions est appelé Mesa, la "table", en référence aux longs repas organisés par la confrérie au cours desquels sont prises les décisions et communiquées les grandes lignes de la politique, les changements comme de nouvelles personnalités ou de nouvelles factions, et ainsi de suite. La Mesa possède un chef, poste plutôt de coordination que de réelle décision, en la personne de María Isabel de Montenoro, ancienne trésorière d'Oro y Fe. D'autres postes importants sont ceux de trésorier, mais aussi de ceux de prêcheurs ou de lecteurs. L'organisation comprend également de nombreux prêtres répartis tout au long de sa structure, possédant là de véritables cures avec ouailles et messes.

Public Agenda

Le discours et les actions d'Oro y Fe ces derniers temps se concentrent sur le retour dans le cours du temps et la perte du stigmate qui trouve les mécanismes du vieillissement parmi les gens du vide ; afin, affirment-ils, d'avoir droit au Jugement Dernier, qui leur sera refusé tant qu'ils ne seront par parvenus à revenir dans le giron de la Création et le royaume du Très-Haut.
Afin de mener à bien cette mission, Oro y Fe participe perpétuellement au double mouvement de la Conquista et de la Reconquista, en Amérique et en Espagne. Il s'agit tout à la fois de le renforcer et de le purifier. Certaines écoles affirment qu'essayer encore et encore en s'améliorant d'âge en âge de modifier le cours du temps pour pousser dans la direction voulue suffit, chacun pouvant ainsi purifier son âme ; d'autres aspirent à stopper les échos et mettent en place des stratégies de plus en plus élaborées pour "exorciser" les lois du temps.
Une école renégate, Popolo Mayor, s'efforce d'attirer des gens dans le vide de temps, selon la théorie que, si trop de personnes disparaissent du cours du temps, un grand écho prendra place pour ramener tout le monde dans la terre ferme de temps plutôt que la laisser être dépeuplée. Oro y Fe combat cette faction, bien que celle-ci se réclame encore de la confrérie, et pour l'instant elle a connu un certain succès pour empêcher un afflux de migrants forcés.

Assets

La chapelle de la portion de terre ferme de Conquista, dite la chapelle Sainte-Foy, est sous le contrôle de la confrérie Oro y Fe. Fondée par les aumônes du groupe, elle a été savamment décorée par eux de peintures et de sculptures, de même que son cimetière, même si les tombes des gens portant le stigmate du vide de temps se vident lorsqu'elles sont sur la terre ferme. Oro y Fe a le privilège d'enterrer in sanctum ses membres à Sainte-Foy et ne s'en prive pas au cours de cérémonies touchantes. De manière générale, les membres de la confrérie répugnent à être enterrés dans les marais et les terres vides de temps.
La confrérie possède également un grand hangar de torchis dans la partie vide de temps de Conquista. Il n'a pas vocation à abriter des événements, lesquels ont plutôt lieu à l'église d'Argent ou dans le Hall de guilde, ou même sur la Grand-Place, à l'air libre. En revanche, c'est là que sont rangés tables, tréteaux, nourriture économisée pour les festins, et tout ce qui peut être utile.
Oro y Fe contrôle en outre plusieurs "Maisons de la Foi" dans les grandes villes d'Espagne et dans le Nouveau Monde. Ce sont des bâtiments en marge des grands centres, fermés aux non-membres, avec des gardes permanents pour empêcher leur disparition spontanée par les échos. Ils assurent une présence discrète et un point de chute pour les aventuriers perdus ou en quête d'un endroit où passer la nuit et se restaurer. Ces Maisons servent également de point de stockage pour les biens qui serviront rapidement à des aumônes et des dons. C'est également dans ces Maisons que se rallient les phalanges avant de partir en mission et en en revenant.

History

Oro y Fe fut fondée en 3114 par un musulman converti au catholicisme, Camel Irayya. Ce moine, qui n'était entré dans la dimension aqueuse qu'on dit moins réelle que par erreur, avait d'abord cru à un simple rêve en retournant dans son monastère parmi ses frères. Les années passant, cependant, il était devenu évident qu'il ne vieillissait pas, ce qui créa un malaise parmi les frères. Atteint moralement par une crise mystique, il rencontra un enfant qu'il appelle "Isidore" dans son journal, qui lui expliqua les lois du temps et l'invita à Conquista. Camel passa plusieurs mois dans cette ville, mais ne put se résoudre à l'aimer. Ses frères moines lui manquaient et sa foi était ébranlée : rien dans la Bible ne parlait de plusieurs Créations, ce monde ne pouvait être qu'une difformité, n'était pas le royaume des Cieux. Après avoir quitté la ville, il voyagea dans le monde dit plus réel, ces "terres fermes du temps", telles que les lui avaient présentées "Isidore", et visita de nombreux monastères, discutant avec autant de théologiens et de prêtres qu'il le put. En 3114, Camel revint à Conquista, ayant repris confiance en lui et s'étant trouvé une mission. Là, il trouva une cité qui avait abandonné déjà les grandes heures de son enthousiasme triomphant et qui sombrait dans la morosité et le fatalisme. Il prêcha sa vision de la cosmologie du monde et attira des aventuriers à sa cause : ensemble, ils prêtèrent le serment de Conquista cette même année 3114, dans lequel ils se juraient soutien et amitié et de toujours œuvrer au Salut.
La confrérie nouvellement fondée attira bientôt de nombreux membres, envieux de l'air décidé et confiant des frères jurés. Tandis que Camel continuait à prêcher dans les deux parties de Conquista, tant aventuriers que civils s'enthousiasmèrent pour son message et surtout son programme, affirmant qu'il était une voix pour eux aussi dans la religion et la foi, et que l'au-delà ne leur était pas fermé. Dans une ambiance perpétuelle de fin des temps et d'imminent Jugement Derniers, l'activisme proposé par Camel Irayya et la toute jeune Oro y Fe et son plan de vie trouvaient un écho et enchantaient. L'une des premières entreprises de la confrérie fut d'organiser de grands pèlerinages à Rome et à Jérusalem et de créer un système d'aumônes, centralisant l'expérience individuelle d'aventuriers qui, chacun de leur côté, avaient trouvé des astuces pour remplir ce devoir religieux.
Oro y Fe connut un tournant militaire dans les années 3360, lorsque Gringoire Zébulon, imprégné de son récent voyage au belvédère Sainte-Croix, commença à prêcher un esprit de croisade perpétuelle et personnelle dans la lignée de la religion rituelle lancée par Camel Irayya. C'est à cette époque que Oro y Fe absorba Miles Christi, une fraternité de guerriers assermentés répartis entre les belvédères Sainte-Croix et Imperium. Bien qu'il ne parût pas possible d'élever à la foi une bonne fois pour toutes les Indiens ni de convertir durablement le sol espagnol, puisque le temps se répétait sans cesse, la croisade et l'implication dans les affaires du monde devinrent un chemin pour une purification personnelle, à force de traduire encore et encore en actes sa foi et ses convictions.
Devenue énorme, la confrérie Oro y Fe se divisa en plusieurs factions, dont Nouvel Eden, aujourd'hui l'une des plus importantes, qui se concentre sur l'action sur le Nouveau Monde, par-delà l'océan.

Demography and Population

L'organisation compte de nombreux membres atteignant presque la population d'un gros belvédère, répartis entre Conquista, Imperium et Sainte-Croix, dont une large proportion sont dans le cours du temps, dans l'Ancien ou le Nouveau Monde, et ne comptent pas dans la population d'aucun belvédère. Bien que les missions correspondent majoritairement à un profil d'aventuriers, de nombreux citadins quistanis, aventuriers ou non, actifs ou non, ont également prêté serment.
Les frères et sœurs jurés tendent à se marier entre eux et à initier leurs enfants dès l'âge de douze ou quatorze ans, participant ainsi à une forte reproduction sociale. Les nouveaux arrivants à Conquista, en particulier ceux nés dans le cours du temps aux environs, sont démarchés pour rejoindre la confrérie, ce qui apporte du sang neuf et alimente une croissance soutenue, bien qu'elle soit ralentie par rapport aux débuts d'Oro y Fe. La plupart des membres de la Mesa ont un père ou une mère qui en faisait déjà partie et auquel ils ont succédé.

Religion

Fortement imprégnée de catholicisme, Oro y Fe pratique une religion rituelle et spectaculaire, où les cérémonies, les aumônes et les pèlerinages occupent une place importante. Les voyages vers Rome, Jérusalem ou d'autres centres spirituels bénéficient d'ailleurs toujours d'une certaine aide logistique de la part de l'organisation qui y dévoue des ressources importantes, et de véritables caravanes partent parfois de plusieurs dizaines de pèlerins, pour célébrer un événement particulier ou tout simplement parce que nombreux étaient ceux qui souhaitaient partir à ce moment-là. Le lien social est capital dans la pratique religieuse d'Oro y Fe.
La doctrine de la confrérie veut que le Jugement Dernier doive toujours être considéré comme venant le lendemain, quand bien même il faudrait encore attendre mille ans. Les hommes n'ont-ils pas crû à toutes les époques qu'il était proche ? Il arrivera partout dans le cours du temps en même temps, disent les prêcheurs d'Oro y Fe, et pour les gens libres de tout stigmate, il appartient en fait au présent, tandis que les gens du vide sont coincés dans un passé qui se répète encore et encore : pour eux seuls le Jugement Dernier est dans le futur, et cela implique qu'il faut s'y préparer.

Nous venons vers Toi, Seigneur

Founding Date

3114

Type

Social, Brotherhood

Leader

María Isabel de Montenoro

Official State Religion

Catholicisme

Location

Conquista

Official Languages

• Latin