Smaragdová náboženství

Obecné informace

Smaragdová náboženství je obecné označení pro náboženství především lidé smaragdových, kteří obývají zpravidla duny Velké pouště a svobodné město Asy'Yr. Kvůli roztříštěnosti a nesourodosti pouštních kočovných kmenů se na území Velké pouště nikdy neujalo dominantní náboženství, jako se tomu stalo na severu Kontinentu s vírou ve Svatou Stvořitelku lidí korunovaných. Jednotlivá náboženství tak často nespojuje vůbec nic a řada učenců se tak domnívá, že označení "smaragdová náboženství" jsou kategorií čistě arbitrární.

Víra v Matku Slunce

Víra v Matku Slunce je smaragdovým náboženstvím, které je nejvíce podobné víře ve Svatou Stvořitelku a s největší pravděpodobností se na území Velké pouště rozšířilo v prvopočátcích starověkého Hebronu a vzniku samotné víry ve Svatou Stvořitelku.

Velikým rozdílem od víry ve Svatou Stvořitelku je to, že postava bohyně je dvojjediná a v průběhu dne střídá svou tvář z Matky Slunce během dne na Otce Měsíc v průběhu noci. Součástí tohoto cyklu jsou čtyři modlitby, které věřící vykonávají vždy při východu slunce, během poledne, při západu slunce a během půlnoci. Na rozdíl od postavy Strážce víry ve Svatou Stvořitelku není Otec Měsíc antagonistickou postavou mytologie, ale jen představuje přírozenou protiváhu Matce Slunci.

Víra v Matku Slunce v poslední době zažívá renesanci především ve svobodném městě Asy'Yr, kde se k moci dostal sultán Aamaad Pataliputra. Ve městě po svém nástupu k moci opět legalizoval otrokářství a jmenoval se „Synem Slunce“, titulem odkazujícím k náboženství Matky Slunce.

– současný vladař města Asy'Yr, sultán Aamaad Pataliputra, se prohlásil za „Synem Slunce“, čímž deklaroval svůj božský původ

Věrouka Dromedára, Želvy a Škorpiona

Věrouka Dromedára, Želvy a Škorpiona je jedním z nejrozšířenějších náboženství obyvatelů Velké pouště a především velké části klanů pouštních nomádů. Jak už název napovídá, jsou tyto tři zvířata – Dromedár, Želva a Škorpion – klíčovými symboly a božstvy tohoto náboženství. Nejdůležitějším poutním a náboženským místem Věrouky je skalní město Qalb al-Sahra, přezdívané "Srdce pouště".

Dromedár

Dromedár je vnímán jako symbol cesty a odolnosti ve tváři obtíží. Jeho následovníci věří, že stejně jako dromedár překonává náročné cesty Velké pouště, mohou i oni překonat životní výzvy. Dromedár je spojen s rodinou, prací, řemesly a obchodem a jeho věrouka káže, že cestou ke spokojenému životu je poctivá práce a zakazuje krádež. Pod patronátem Dromedára je pak většina věřících Věrouky. Následovníci Dromedára mu styčují svatostánky po celé Velké poušti a to především v jejích městech a v nepohostiných písečných dunách, kde styčují vysoké oltáře pod které, do chladné země, zakopávají trvanlivé potraviny a další věci potřebné k přežití pro cestovatele a zbloudilce.

Želva

Želva je symbolem trpělivosti, moudrosti a spojení s přírodou. Věřící se domnívají, že jako želvy, které pomalu putují světem, i oni by měli žít v souladu s přírodou a vnímat její rytmus. Želva je také ztělesněním starobylé moudrosti, a věří se, že nasloucháním želvímu způsobu života se mohou přiblížit hlubšímu chápání světa. Pod jejím patronátem se ocitají především kněží, mágové a myslitelé, kteří staví jeho svatostánky především ve stínu pouštních oáz.

Škorpion

Škorpion je vnímán jako symbol obrany a odvahy. Jako tvor žijící v extrémním prostředí Velké pouště, je Škorpion spojen s nutností chránit a bránit sebe i svou rodinu a klan. Zároveň je však také symbolickým připomínáním smrti a proměny. Jeho následovníci věří, že stejně jako škorpion svléká svou kůži, mohou i oni obnovovat své duše a životy věčným cyklem. Pod patronátem Škorpiona se nacházejí válečníci a lovci pouštních nomádů. Následovníci věrouky Škorpiona staví jeho oltáře a svatostánky v odlehlých a nedostupných horách a skaliskách Velké pouště.

Víra ve Stookého Lar’khana

Stooký Lar’khan, považovaný jako Vidoucí Bůh, je význačným objektem úcty a oddanosti ve Velká pouště, ve svobodném městě Asy'Yr a některých částech ostrova Gondwana a to především mezi místními mágy, čaroději a mystiky. Lar’khan je považován za boha rozumu a znalostí. Toto tajemné a exotické náboženství se výrazně odlišuje od jakéhokoli jiného známého věroučení na Kontinentě, a má přinášet jeho vyznavačům hluboké vědomosti o světě, vesmíru a realitě.
Představa o Stookém Lar’khanovi je založena na jeho nepopsatelné podstatě, která je těžko vysvětlitelná lidským rozumem. Bůh je zpodobněn jako bytost s ohromným počtem očí, z nichž každé vnímá jinou část reality a symbolizuje různorodé fenomény. Mezi jeho očima lze nalézt oko hněvu, lásky, nenávisti, krásy, života, smrti, nekonečna, smrtelnost, války, míru, magie a dalších.

V lidských královstvích jsou většinou jeho vyznavači považování za rouhače a neznabohy a jsou zpravidla lynčování popravováni místními církvemi coby heretiky a vyznavače temných úmění.

Následovnictví Nazarabad

Víra v entitu Nazarabad, "Krvavé slzy", jsou obskurním a nepočetným náboženstvím o kterém je toho známé jen velmi málo. Mezi jeho hlavní zastánce patří klan Alnasl'⁠Nazarabad, který obývá především východní a jižní část Velké pouště při severních hranicích elfské republiky Quen’daree a pověstná Nazarabadská solná jezera ve kterých podnikají své tajemné rituály.