Dagovodiska samhällsklasser

Dagovod är en absolut monarki med en tydligt definierad social hierarki, med drottning Vladka III på maktstegens topp och den talrika Kripak-klassen tydligt cementerad i botten. Skiljaktigheter i rikedom, politisk makt och förmåga till självbestämmande är större mellan de olika dagovodiska samhällsskikten än vad det är på andra platser i Reavarien och många av landets grannar ser på den sociala strukturen i Dagovod som gammaldags och sträng. Det är näst intill omöjligt att avancera från en samhällsklass till en annan och interaktion mellan klasserna annat än det som är strikt nödvändigt är inte uppmuntrat. För dagovoderna själva är den stränga uppdelningen mellan sociala stånd och befolkningens acceptans för de bistra konditioner som existerar för landets lägre klasser ett bevis på landets dedikation till guden Dieter och dennes heliga mantra - uthärda, och genom uthärdande väx dig stark.
Lägst på rangordningen är den livegna bondeklassen, vanligen kallad Kripak. Ungefär 70% av Dagovods befolkning är kripak och lever ett hårt liv, fullt av manuellt arbete. En kripak lever nästan helt på sina adelsherrars nåd och onåd - de saknar frihet att själv röra sig, lämna sin tjänst, ingå juridiska kontrakt eller äga land och fastigheter . En kripak är dock inte en slav och har vissa rättigheter under lagen, även om de är få. En kripak kan inte heller köpas eller säljas utan är legalt bundna till ett gods eller en jord - de är tekniskt sett inte egendom av den adelsherre som äger jorden i fråga. Även om de flesta kripak är bönder eller andra former av manuella arbetare så är det inte ovanligt att de beordras till andra roller. När Dagovod drar i krig är det kripak som uppgör den största delen av de dagovodiska styrkorna - och även Dieters heliga kyrka har ofria akolyter som ofta uppgör kyrkans lägre sikt och inte kan avancera inom kyrkohierarkin. Kripaks plikt slutar inte nödvändigtvis vid döden och det är inte sällan som en arbetare återupplivas som en odöd tjänare efter sin död för att fortsätta sitt arbete.
Högre upp på den sociala stegen är Ziemski, som kanske inte lever ett liv mycket bättre än Kripak - men som åtminstone äger sin egen frihet och rätt att röra sig självständigt såväl som möjlighet att driva egen verksamhet. Zimeski är bönder som äger sin egen mark, hantverkare, stadsbor och innehar lägre positioner inom Dieters heliga kyrka.
Kuptsy är den dagovodiska köpmannaklassen och är de som uppgör städernas övre skikt. De har ofta en rikedom som är jämförbar med sina sydländska motsvarigheter, men saknar den sociala statusen av söderns borgare, speciellt de från De Fria Städerna. Istället ses Kuptsy oftast med misstänksamhet och som ett nödvändigt ont - handel behövs förvisso men den som lever sitt liv i sökandet efter rikedom är inte att räkna som en hedersam person. Dessutom tenderar köpmän- och kvinnor att anamma utländska seder och deras pengar ger dem ett inflytande som inte är helt lämpligt för någon som saknar adligt blod.
Den dagovodiska adeln går dela upp i hög och låg. Den lägre adeln, eller "Szlachta", inkluderar gods- och friherrar, landägare, de militära dvorerna vars ansvar är att hålla ett tränat militärt följe som kan ställa upp i krig eller söner och döttrar till högre adelspersoner som inte räknas som tillräckligt nära ett arv. Även om lågadeln har en betydande makt i det dagovodiska samhället så bleknar den jämfört med inflytandet som högadeln, eller "Bojar", har - detta framstående följe representerar den absoluta toppen i Dagovod och har ofta makten över hela regioner som grevar och hertigar. Tusentals eller tiotusentals dagovoder står under Bojarernas direkta styre och det finns i princip inga lagliga gränser för dessa storfurstars makt - annat än vad som går direkt emot vad monarkin säger.
Högst av alla är den sittande monarken och dennes råd och det är på deras axlar som landets öde vilar. I teorin är deras makt absolut och monarkens ord är den lag som alla i Dagovod har att sälla sig till. I praktiken har landets härskare en svår balansgång att vandra. Dagovod är ett stort och glesbefolkat land och för all retorik om en enväldig härskare är det många maktfaktorer som måste balanseras mot varandra och dagovods historia är fylld av blodiga exempel på vad som hänt när en monark i för stor utsträckning utövat sin obegränsade makt.
Dieters heliga kyrka
Utöver den världsliga makten i Dagovod har den monolitiska kyrkan dedikerad till Dieter, Martyrernas gud ett inflytande som genomsyrar hela det dagovodiska samhället. Kyrkan har sin egna och komplicerade hirearki som går från kripak-munkar till präster, biskopar, ärkebiskopar, ecclesiarker - hela vägen upp till den Mest Helige Hierofanten, överprästen för kyrkan med säte i Sankt Velibors Katedral i Vladkagrad. Den Mest Helige Hierofanten, eller i vissa enstaka fall någon av ecclesiarkerna, är traditionellt en del av det kungliga rådet och innehar därigenom stor världslig makt utöver det formidabla andliga inflytandet som positionen innebär.
Andra grupper
Inte alla av Dagovods samhällsgrupper passar in i den utstakade sociala hierarkin. Dagovod är ett stort land och många grupper som inte är helt bofasta rör sig innanför deras gränser - som de schamanistiska Senieji eller de nordliga Wędrowiec som vandrar över de snötäckta tundrorna. Dessa grupper är i teorin en del av det dagovodiska samhället och svarar formellt under den furste vars land de vistas i, men i praktiken är de självständiga grupperingar som tillåts leva sitt egna liv med sina egna seder så länge som de inte representerar ett hot mot den styrande makten.

Dagovodisk Kripak-soldat.