původní Garettové byli bledí, ziskuchtiví, zákeřní a krvežízniví
spousta historiků věří, že se vyčlenili ze starých obyvatel Sancty Lupy, pravděpodobně šlo o potomky nájezdníků, kteří se na dlouhá desetiletí až staletí usadili na jiném kontinentu a promíchali se s tamějším obyvatelstvem; právě kvůli nájezdnické krvi si v sobě nejspíš nesli určitou agresivitu
ať už pocházeli odkudkoliv, jejich příchod do Desperácie měl zejména pro Sorese v počátcích devastační účinky; vlivem Garettů např. zanikla většina soreských vyspělejších osad a byla obnovena nevraživost draků
na druhou stranu ovšem rovněž přivezli do Desperácie modernější techniku umožňující zavlažit většinu do té doby pouštního území, přivezli s sebou medicínu a gramotnost a jistou nečekanou úctu k hudbě
vypráví se, že prapůvodním náboženstvím Garettů bylo právě uctívání buďto hudby jako takové, nebo hudebních bohů, múz a ztělesnění melodií
Soresové tvrdí, že jim Garettové "ukradli boha", což se nyní dá vykládat mnoha způsoby, podle posledích teorií moderních historiků ovšem šlo o poznatek, že Garettové bývali spíše polyteističtí nebo měli kvůli svému hudebnímu zaměření víru roztříštěnou a neurčitou, kdežto po vzoru Soresů sjednotili svou víru pod jedno zvučné jméno
obecně přijímaná teorie je ta, že právě díky náboženství nakonec zavládl paradoxně mezi Soresi a Garetty mír, neboť propojili svá vyznání natolik, že už pro ně nebylo tak nepředstavitelné propojit i vlastní životy, rodiny, krev...
v náboženství se současní Garettové od současných Soresů příliš neliší, oba tábory vyznávají Velkého Manittou jako zaštiťující moc nad všemi lidmi, jako jediného boha, který vede jejich kroky
garettské pojetí se liší pouze v tom, že jako způsob, kterým Velký Manittou jejich kroky vede, vnímají tóny kytary
kytara obecně hraje v historii garettské kultury velkou roli, hraje se na ni při svatbách i pohřbech, na venkově i při bohoslužbách a vlastně jakékoliv příležitosti, ke které chtějí garettové povolat boha
mezi Garetty tak rovněž vznikla zajímavá ustálená slovní spojení jako: praskla mu struna (je vyšinutý), tomu už ladička nepomůže (umírá), zvětšila se mu menzura (mutuje v hlase) atd.
většina současných Garettů se hlásí k národnosti prostě desperácké, ať už jsou z měst nebo vesnic - většinou totiž pocházejí z velmi smíchaných rodin a rozlišovat se na původní Soresi a Garetty přestává dávat smysl
v Nashvillu se považuje už dokonce za nemorální někoho nazvat Soresem nebo Garettem, nicméně je to zatím jediné město, kde se vnímání takto výrazně posunulo
bohužel i nyní existují ještě tzv. "čisté osady", kde se považuje za hřích vzít si někoho, kdo je Sores, elf nebo trpaslík; zdůvodnění jsou zde různá, některá jsou otevřeně rasistická, některá bazírují na tradicích, některá tvrdí, že Zlatou horečku stejně vyvolali Soresové, kteří někam ukryli poklad z hor, čímž připravili o život spoustu dobrých Garettů, ta více bizarní zdůvodnění například tvrdí, že Soresové neumějí hrát na kytaru nebo že kdyby si jich Velký Manittou vážil, nezačal by stejnou mírou chránit Garetty
Garettové jsou vynikající v pálení alkoholu a jeho popíjení, chovají ze všech čtyř států nejvíce dobytka a vedou nejbohatší ranče a stáje s dostihovými koňmi
Typický Garett a Garetta:
