Church of Chauntea
Creed: The Earthmother is everything, and her health is our health. She feeds us, clothes us, waters us, and shelters us. No god is greater than her, though many are noisier. No god is more for¬giving, more nurturing, or more essential. Truly, Chauntea is All.
Uphold no other gods above her, and champion no causes over her needs and nature. Fight dis¬ease and blight and those who spread it, especially the foul servants of Talona. Give seeds freely to those who will use them well, plant and sow wherever it seems best, and restore green grow¬ing things that others have despoiled. There is no higher cause than that of Chauntea.
Secular Aims: Chauntean clergy go by many appellations, but the most popular name used among themselves is Nurturers. Their hierarchy is based on length of service and wisdom, embod¬ied in the accumulated understanding of nature, its cycles, and the smallest details of life. From monsters to erosion and from currents to wind patterns, Nurturers seek to learn it all. Acquir¬ing such knowledge through action and by talking to druids, farmers, woodcutters, hunters, quarry folk, and others who work close to the land daily is one commandment of Chauntea. Opening
choked watercourses and burning diseased ma¬terial so as to prevent plagues from spreading is another. The paramount duty, however, is to plant and to tend something growing every day, even while traveling. Nurturers can feel Chauntea speaking to them through the soles of their feet when they walk barefoot, and whenever they lie down and press their hands and faces against rock or soil. When she is angry, they can hear her rum¬bling when others can’t, and feel her displeasure through the soles of their boots when they walk.
Few Nurturers have the inclination to allow themselves to take personal advantage of their holy office, and few would dare—for they know Chauntea is everywhere, and there is no hid¬ing anything from her. However, some develop enough hubris that they think farms and ranches and even woodlots are better owned and tended by themselves than by non-Nurturers. These cler¬ics begin to assemble land they love, to be their own. The Earthmother will drive them from these plots of land if they stop wandering alto¬gether, but she seems to tolerate Nurturers who make their own land into a central base that they wander out from and then circle back to. As such, some Nurturers spend ever more time and effort trying to cajole, coerce, trick, or trade their way into owning good growing land. Some see noth-ing wrong in the slightest with stealing coins, land deeds, and other treasure so as to use it to acquire land—for what other good are these disks of dead metal, that one cannot eat or use as fuel to keep warm? Humans are much better freed from their thrall, to spend their time in healthier work with the welcoming, nurturing land. To keep land they have gained, or to prevent someone from despoil¬ing any land, some Nurturers will attempt any sort of deceit, and lie straight-faced upon altars, for they are merely countering human foolishness with . . . human foolishness.
ЦЕРКОВЬ
КЛИР клирики, друиды, мистики, монахи, шаманы
МИРОВОЗЗРЕНИЕ КЛИРА ЗН, Н, ХН, ЗД, НД, ХД
ОБРАЩЕНИЕ НЕЖИТИ клирики, шаманы – если добрые
КОМАНДОВАНИЕ НЕЖИТЬЮ шаманы – если нейтральные
Все клирики, друиды, мистики, монахи и шаманы Чонтеи получают религию как бонусную не-оружейную специализацию. Клирики, мистики и шаманы Чонтеи обладают иммунитетом к ядам из растений или грибов. Клирики не могут использовать заклинания из сферы элементов огня, хотя обладают доступом ко всем другим сферам. Клириков и шаманов поощряют брать не оружейную специализацию в знании трав и получить не оружейную специализацию в сельском хозяйстве в качестве бонуса.
Жрецы Чонтеи могут быть представителями любой расы, если они чувствуют глубокую любовь к земле и признают естественные пути и равновесие, понимая, что люди и разумная жизнь – это часть текущей серии цикла. Они обычно бывают садовниками и фермерами по специальности, и растущее восхищение красотой растений приводит их в конце концов к почитанию, Той, что Образует Все.
Клир Чонтеи называет ее Наша Мать или Всеобщая Мать. Они знают, что она очень могущественна и миролюбива – и, как она, стараются быть спокойными и терпеливыми на своем пути. Многие члены ее клира – женщины. В поселениях, где они живут, они известны своей мудростью и своей готовностью запросто, без платы и обязательств, засучить рукава и взяться за любую сельскохозяйственную работу, которая должна быть сделана, особенно если фермер болен или ранен.
Хотя у культа Чонтеи есть большие впечатляющие храмы и часовни, в амбарах которых лежит достаточно пищи, чтобы изобильно накормить всю округу, основу культа Матери Земли составляют маленькие сельские храмы. Часто это пещеры для хранения зерна возле чистых источников. Поклонение Чонтее также совершается на открытых полях и в рощах друидов.
У церкви Чонтеи два крыла: обычные клирики, которые служат верующим в городах, поселках и заселенных местах, и друиды, которые работают в удаленных районах. С успехом городских жрецов друиды уходят все дальше и дальше в поле. Отношения между друидами, которые называют себя «истинными клириками Чонтеи», и более цивилизованными клириками сердечные, но иногда натянутые. Друиды издавна почитали Чонтею и считают появившихся позже городских последователей выскочками. Более цивилизованные жрецы, в свою очередь, чувствуют, что дни друидов прошли, и хотя друиды все еще полезны в глухих местах, растущим государствам нужен новый, организованный профессиональный культ, контролируемый наиболее разумными и рациональными клириками. Процентное соотношение клириков и друидов в церкви примерно 40% клириков и 50% друидов. Мистики и шаманы, которые держатся в стороне от обоих направлений церкви и подчиняются только самой богине, вместе составляют только 5% клира, и монахи, которые всегда примыкают к какому-то определенному храму или лидеру рощи друидов, составляют оставшиеся 5%.
Жрецы Чонтеи носят следующие титулы (в восходящем порядке): Близкий, Бдительный Брат/Сестра Земли, Истинно Видящий, Господин/Госпожа Урожая, Высокий Господин/Госпожа Урожая и Онум.
Догма: Культ Чонтеи посвящен питанию и росту. В ее учении постоянно встречаются сельскохозяйственные поговорки и фермерские притчи. Посев и жатва, вечный цикл – основа культа Чонтеи. Разрушение ради самого разрушения и потребление без восстановления вызывают проклятие церкви. Жрецы Чонтеи призваны питать, заботиться и растить везде, где это возможно: защищать деревья и растения и спасать их семена, чтобы уничтоженное могло быть восстановлено; следить за плодородием земли, не вмешиваясь в людскую плодовитость; и избегать огня.
Повседневная деятельность: Жрецы Чонтеи призваны изучать – и передавать другим, как членам клира, так и мирянам – все, что возможно, о садоводстве, лечебных травах, видах растений и растительных ядах, а также побуждать все цивилизованные народы улучшать качество земли пересадкой, удобрениями и ирригацией, а не просто поверхностно вскапывать ее, собирать то, что она может дать, и идти дальше. Они пересаживают деревья там, где оказываются, вырывают сорняки, которые душат зерновые растения, и перемешивают растения вновь с почвой. Они стараются, чтобы не прошло ни дня, когда бы они не помогли чему-то живому расти и процветать.
Членов клира Чонтеи поощряют действовать против растительных болезней, куда бы они ни пришли. Они часто работают у неверующих, помогая им сжечь больные растения или тела павшего от эпидемии скота. Они бдительно следят за такими вспышками. Жрецы Чонтеи не любят работать с огнем, но им не запрещено применять не магический огонь.
Чонтея поощряет своих последователей предлагать пищу странникам и тем, кто в нужде, свободно делясь дарами земли. Говорят также, что деньги, пожертвованные одному из ее храмов, вернутся дарителю десятикратно. Верующие должны посадить как минимум одно семя или побег в декаду, преданно заботиться о нем как можно дольше, и увидеть, что их собственные отходы всегда возвращаются в почву, чтобы питать новую жизнь. Все излишки семян нужно приносить в храм богини, для раздачи менее удачливым.
Священные дни/важные церемонии: В начале каждого дня нужно шепотом произнести благодарность Чонтее за продолжающуюся жизнь и обернуться с молитвой к восходящему солнцу, откуда (как верят Чонтеанцы) Великая Мать посылает свою силу. Молитву Великой Матери следует творить везде, где что-то сажается, но может совершаться, когда у верующих появляется желание сделать это при виде красоты природы вокруг них, на которую их поощряют обращать внимание. Молитву Золотой Богине лучше всего совершать на свежевспаханной земле, ферме или в саду, в крайнем случае у источника или места, где есть вода. Чонтея больше слушает тех, кто обогащает землю, так что перед молитвой многие жрецы зарывают отходы, убирают мусор или сажают семена.
Немногие церемонии культа попадают на определенное время. Чонтеанцы считают, что если провести первую брачную ночь на свежевспаханном поле, это гарантирует плодовитость в браке. Гринграсс – праздник плодородия, где поощряется вольное поведение и изобилие еды и питья. Более строгие Высокие Молитвы Урожая прославляют изобилие, которое Чонтея дарует поселению, и в каждом поселении проходят в свое время, совпадая с реальным сбором урожая зерна, а не с календарным днем Хайхарвестида.
Основные центры поклонения: Золотые Поля, обширное обнесенное стеной аббатство и фермерские угодья к востоку и северу от Уотердипа – нынешняя гордость Чонтеи. Говорят, что богине доставляет удовольствие поселение из более 5000 верующих, которое занимает более 20 квадратных миль прилегающих земель и отдельными участками на берегах Дессарина. Самый крупный проект, предпринятый поклонниками Чонтеи – Амбар Севера.
Золотые Поля потеснили старый Дом Урожая в центральном Амне с позиции самого значительного центра поклонения Чонтее, но декоративные сада, созданные Сестрами Дома (там служат только женщины) остаются непревзойденными во всех Королевствах. Но этому меньшему храму Чонтеи приходится конкурировать даже за второе место с почти идеально организованным Аббатством Золотого Снопа в Мистлдэйле, которое служит окружающим землям с очевидным умением и усердием.
Дочерние ордена: Ни в коем случае не будучи беззащитной, церковь Чонтеи не имеет рыцарских или военных орденов. Ее храмы и часовни охраняют обычно члены клира.
Одежды Жрецов: Жрецы высокого ранга всех видов на службе Чонтеи выбирают белые или солнечно-желтые церемониальные одежды, отделанные темно-зеленым, и используют посохи, отполированные долгим использованием, но в остальном выглядящие естественно. Некоторые такие посохи зачарованы на очищение или побуждение к росту того, чего они касаются.
Дорожная одежда: Клирики, монахи и шаманы Чонтеи большую часть времени одеваются просто и без претензий. Они предпочитают земляные оттенки зеленого и коричневого. Друиды носят простые коричневые робы, высокий ранг отмечается только поясом, расшитым золотой нитью, или другим подобным драгоценным украшением. Городские клирики, в свою очередь, носят открытые спереди коричневые плащи с более стандартной одеждой, такой как туники и штаны. Мистики носят повседневные одежды или робы ярко-зеленого, желтого, рыжеватого или коричневого цвета.
Если вы хотите что то добавить или присоединится к команде редакторов - пишите комментарии
Внимание! Имеется скрытый контент, доступный только подписчикам. Подписка - бесплатна. Детальнее - читай здесь.
Вы можете присвоить себе следующие роли, чтобы расширить видимый контент: Silver Marches Daggerford Baldur's Gate Neverwinter Waterdeep Deadsnows
RSS канал данного сайта Подпишитесь на Boosty или Patreon
Комментарии