Cirza-templet
Dyrkan av Cirza kan spåras över fem årtusenden bakåt i Mundanas historia. Tydligen uppkom religionen på ön Vambolien i det nuvarande Melorien, cirefaliernas vagga. De flesta människor i Mundana känner till både Cirza och Cirza-templet eftersom cirefalierna och cirefaliska intressen finns på de flesta platser.
Cirza
Gudomen inom Cirza-templet kallas för Cirza, vilket ungefär betyder ’Mäktigaste fader’. Cirza avbildas som en medelålders lång och smärt man med ljusa klädnader. Ansiktet pryds av en markerad höknäsa, djupa ögon och ett välansat skägg. Håret och skägget är alltid svart. I höger öra finns alltid ett örhänge i guld med Cirzas ring som symbol. Fem punkter korsar ringen och symboliserar de fem pelarna inom dyrkan. Dessa fem är: individens hederlighet, individens rättvisa, individens flit, individens anseende samt det egna folkets välstånd. Den sista punkten är den nyaste och tillkom för knappt 700 år sedan.
Tzorlack-rullarna
Tzorlack-rullarna är Cirza-templets heliga skrifter. De består av ett stort antal skriftrullar som finns bevarade i den heligaste av alla kamrar djupt under övertemplet i Ciremelo. Endast ett fåtal har tillgång till kammaren. Kopior på skriftrullarna finns även i övertemplen i Gordrion och Caserion. Dessutom är det vanligt att handelsstädernas stortempel har vissa delar av tzorlack kopierade. Tzorlack-rullarna blir bara fler och fler, med nya instruktioner och regler att leva efter. Hur dessa nya rullar kommer in i kammaren vet ingen – en dag bara finns det en ny rulle där. Vissa tvivlare påstår att det inte alls är Cirza som nedstiger till Mundana för att bidra med sin vishet utan att det bara är en girig och skrupelfri storprimas som smyger ned med nytecknade rullar. Det finns inga bevis för någotdera påstående. En strof ur en av tzorlack-rullarna säger: ”Mångfald skapar konkurrens och konkurrens lockar individen till stordåd”. Detta är en strof som alla cirefalier kan utantill och som ofta citeras och som man lever efter. Vad det gäller andra raser och skapelsemyt så finns följande i en av de tidigaste rullarna: ”Cirza såg att mångfalden var god; tävlan sporrade hans skapelse, så han delade sin skapelse. Pälsade tiraker, Sångarns ätter, Stenens söner, småfolk och storfolk; alla kämpade uppåt mot saligheten.” Traditionen att albiner är vördade kommer också från tzorlack-rullarna: ”Vit är färgen på skinnet hos mannen som Cirza med öga gott ser.” Man skulle kunna nämna att just den här rullen tillkom just då en storprimas i Melorion faktiskt var albino.
Lära
Cirza-templet (Cirzavell) är namnet på den cirefaliska religion som dyrkar gudomen Cirza och hans heliga skrifter i form av tzorlack-rullarna. Cirza-templet är helt grundläggande i det cirefaliska folkets hela mentalitet och existens. Cirza och Cirzatemplet genomsyrar och påverkar allt i samhället och i ens närhet. Alla cirefalier tillhör Cirza-templet – annars utesluts de ur gemenskapen, vilket får grava konsekvenser. Även andra folkslag tillber Cirza, men dessa tillhör inte Cirza-templet och ses snett på av de cirefaliska tempelmännen och brukar inte tillåtas bevista de cirefaliska templen.
Cirza-templet och tzorlack-rullarna förespråkar fem pelare, vilka sätts samman till en cirkel. Denna cirkel kallas för Cirzas ring. De fem pelare som korsar ringen är; individens hederlighet, individens rättvisa, individens flit, individens anseende samt det egna folkets välstånd. Den sista pelaren är den nyaste och tillkom för knappt 700 år sedan.
Cirza-templet är en sträng religion som lägger sig i ganska mycket i de dagliga göromålen. Många vardagliga skeenden finns beskrivna och kommenterade i tzorlack, även om de flesta inte bryr sig att följa instruktionerna till punkt och pricka. Ord och lagar lärs in redan från tidig ålder vilket gör att det är ytterst få cirefalier som inte bekänner sig till Cirza-templet. Och eftersom Cirzas ord är lag och då Cirza genomsyrar hela mentaliteten och samhället får detta till följd att folket tänker ganska enhetligt och följer vanligtvis de ledord och budskap som Cirza proklamerar – hederlighet, rättvisa samt att rikedom är av godo. Bland cirefalier är brottsligheten förhållandevis mycket låg.
En nyfödd individ välsignas efter ett månvarv i Cirzas namn. Görs inte detta räknas inte barnet som cirefaliskt och måste då avlivas, allt enligt Cirza-templets lagar. När barnet välsignats får det även den typiska symbolen för det cirefaliska folket – en ring med familjens märke eller symbol fastsatt i höger öra. Ringen är ett unikt sammansatt verk av ädelstenar, mönster och material – varje familj har sin egen symbol. Alla måste ha denna ring och den tas aldrig av. På så sätt har cirefalier sällan något efternamn, då ringen berättar vilken familj man tillhör. Om individen bär sköld brukar dessutom familjens symbol bäras på skölden. Under strid bärs också familjenamnet på fanor.
Belöningen för att tillbe Cirza är att få befrielse när man dör. De som levt sina liv rättroget och följt sina uppgifter enligt tzorlack hamnar i paradiset. Om man i stället missköter sig och hamnar i onåd hos Cirza så kommer man att hamna i Skugglandet och där för evigt jagas av bestar som om och om igen kommer att tortera och lemlästa en. Detta medför vanligtvis att en Cirzatroende som råkar ut för en skugglandsupplevelse och lyckas undkomma med livet i behåll troligen blir mycket gudfruktig.
När en cirefalier dör är seden sådan att kroppen skall återföras till närmaste tempel där en primas skall utföra den sista heliga välsignelsen över kroppen så att dess själ åter finns vid Cirzas sida – om man har skött sig. Därefter brukar kroppen brännas. Alla föremål ärvs tillbaka in i familjen och husfursten avgör vem som får vad. Därför finns det inga direkta begravningsplatser inom det cirefaliska samväldet. Det är dock mycket vanligt att en familj låter en skulptör göra en byst av den avlidne och att denna byst bär den avlidnes familjering. Framstående individer ur en familjs historia skall hedras minst en gång per år, och detta brukar ske i samband med någon slags hyllningsfest.
Cirefalierna är monogama och gifter sig bara med en partner. Man får gifta sig med vem som helst, även med individer inom samma familj. Cirza varken uppmuntrar eller förbjuder giftermål inom släkten – man skall gifta sig med någon som man anser sig kunna leva tillsammans med, att glädjas tillsammans med och föra det cirefaliska arvet vidare och mot större höjder. Man gifter sig alltid i Cirzas namn och detta görs i samband med högtiden Nydaningen. Vid ett giftermål tillhör fortfarande maken och makan sina respektive familjer – ibland så är det ju i samma familj. Traditionen påbjuder också att makan flyttar in hos maken i dennes boning. Dock så går alltid barnen som avlas till makens familj, vilket gör det livsviktigt för en familj att alltid ha minst en son som kan se till att familjen fortlever. När man gifter sig gör man det med Cirzas välsignelse och brudparet får varsin likadan vigselring i vänster öra. Vill ett par skilja sig går detta bra om båda familjernas husfurstar godkänner det. Därefter förs brudparet till Cirza-templet där en tempelman godkänner upplösningen. En egenhet som förekommer inom det cirefaliska samhället är att det inte på något sätt är förbjudet eller ens konstigt att äkta sina syskon eller att ha sexuella kontakter med medlemmar av sin egen familj. Detta ligger till grund för ett av de stora problemen som cirefalierna står inför: barnadödligheten är stor, på grund av degenereringen, och det föds många barn med olika typer av missbildningar eller handikapp. Dessa barn med synliga handikapp brukar dock sättas ut i skogen eller skickas till Gordrions barnhem där de vid tidig ålder får börja slavarbeta tills de stupar. Att få ett barn som är skadat på grund av inavel, ett begrepp som cirefalier för övrigt inte ens känner till, är en stor skymf och ses som en bestraffning av Cirza. Man försöker snabbt gömma undan ett sådant barn utan att andra familjer får vetskap om hur det ligger till. Trots allt föds många barn helt friska och växer upp utan skador.
Sexuella kontakter mellan cirefalier och icke-cirefalier är enligt tzorlack tillåtna men ändå ovanliga. Skulle resultatet av en sådan kontakt vara ett blandrasbarn förskjuts både barnet och individen som tillhör den cirefaliska rasen av Cirza-templet. Överhuvudtaget skall alltid den cirefaliska rasens renhet bibehållas, enligt tzorlack.
Heliga dagar
Det finns ett fåtal religiösa högtider under året inom Cirzatemplet. Högtider medför ineffektivitet och avbräck för handeln och produktionen. Sålunda är antalet festligheter begränsade, men desto mer intensiva när de väl firas.
Nydaningen: 1 april. Cirza-templets håller högmässa på dagen då Melorion som rike skapades för mycket länge sedan. Dessutom firas att våren och sommaren är på väg. Då brukar det vara festligheter och karnevaler i alla cirefaliska städer i Mundana. Denna helg är mycket viktig och man får inte, enligt Cirza, arbeta under denna dag – om inte arbetet medför extra förnöjsamhet, som till exempel matlagning eller att spela musik. Under Nydaningen sker också alla cirefaliska giftermål, vilket medför att templen vanligtvis är mycket livligt besökta. Under denna helg brukar de flesta kunna lägga sina gräl och dispyter åt sidan och moralen är sällan så hög och stämningen så god som under Nydaningen.
Cirzas dag: 28 augusti. På denna dag skall alla Cirza-trogna offra till sin gud. Offerriterna brukar pågå under ett helt dygn inom det cirefaliska samväldet. Efter själva riten brukar det också vara fest och Cirza-templet bjuder alla på mat och dryck i mängder. Denna högtid får man inte missa – gör man det så kan endast storprimasen själv avgöra om familjen fortfarande får vara med i den cirefaliska gemenskapen – annars räknas hela familjen som fredlös på grund av avsaknaden av respekt inför den store guden Cirza.
De fem pelarna
Individens hederlighet: Varje individ skall agera med ärligt uppsåt, inte sprida avsiktliga lögner och uppföra sig korrekt inför andra medlemmar inom samfundet. Att medvetet bedra, lura eller förråda samfundets medlemmar är något helt förkastligt.
Individens rättvisa: Att sko sig på andra individers okunskap eller dumhet är föraktligt. Individen skall uppföra sig rättvist och med respekt och kommer då också att mötas av rättvisa och respekt. Att stävja partiskhet och framhäva rättrådighet måste alltid vara ett livsmål för varje individ inom samfundet.
Individens flit: Genom hårt arbete på den plats och position Cirza har valt åt individen når individen storhet och välgång. Lättja och ovilja till att arbeta är oacceptabelt och skall bestraffas omgående. Utfört arbete och en rik ambition på framgång gör individen stark och beundransvärd, vilket gör samfundet starkare.
Individens anseende: Alla individens handlingar avspeglas på individens person och familj. Att befläcka sitt eget och familjens namn är oantagbart och en sådan individ hör inte hemma inom samfundet. Ens heder, namn och stolthet är detsamma som ens jag. Utan ett namn, en heder eller stolthet är individen förlorad ur Cirzas famn.
Det egna folkets välstånd: Samfundets framgång föder individens framgång, på samma sätt som individens framgång föder samfundets framgång. Därför är det viktigt att alla individer strävar efter att stärka samfundet på samma sätt som samfundet strävar efter att stärka individerna.
Organisation
Det finns små tempel tillägnade Cirza-templet i nästan varje cirefalisk by. Alla tempel, oavsett storlek, är rikt utsmyckade. I de större städerna finns tempel med stora kulturella och konstnärliga skatter. Dessa skyddas av tempelriddare. Det är ovanligt att dessa tempelriddare används i vanliga väpnade konflikter, utan de är avsedda för försvar av Cirza-templets egendomar.
Det finns ett tempel (’vell’ på faliska) i Cirzas namn i alla städer i alla cirefaliska kolonier inom det cirefaliska samväldet. I de flesta byar finns mindre tempelbyggnader. Dessa tempel är alla uppbyggda på liknande sätt. Det finns ett antal heliga män – de så kallade tempelmännen, vilka utgör ’fotfolket’ inom Cirzatemplet. De sköter och underhåller templets egendom, studerar tzorlack, välsignar och ger råd till vilsna tillbedjare eller sköter om de ceremoniella riterna i Cirzas namn. Alla dessa räknas som heliga och välsignade av Cirza och möts alltid med mycket stor respekt. Både män och kvinnor kan bli tempelmän, och kallas då på faliska för ‘vellmaer’ respektive ‘vellkeir’ – detta kan likställas med benämningen ‘broder’ eller ‘syster’ inom andra munkordnar. Ledaren för templet kallas för tzorza, vilket betyder ‘helig fader’. Enbart män kan nå denna position.
Varje tempel har också ett försvar i form av tempelriddare, eller vellcelanin. Detta är den krigande delen av varje tempel och skall se till att templet aldrig faller i de otrognas händer. I varje handelsstads tempel finns också provinsens högste religiöse ledare – primasen, eller som det heter på faliska: maliz. Primasens tempel brukar också kallas för cirevell, eller ‘stortempel’. Primasen har en egen orden av framstående och djupt religiösa krigare som heter ‘malizszoram’, eller ‘primasens väktare’. Dessa skyddar dels handelsstadens tempel och dels kan de användas för att förstärka lokala tempel som saknar beskydd – de kan användas för eskorter, för förkunnelser eller för inkassering av skatter.
Alla tempel ses som heliga och som fristäder. Alla troende cirefalier kan söka skydd här och enbart vellcelanin och andra speciellt av Cirza-templet utsedda får överhuvudtaget bära vapen i ett tempel. Templen försörjer sig på gåvor från enskilda familjer, vilka kan köpa sig Cirzas välsignelse för pengar eller andra naturamedel. Dessutom är det inte ovanligt att tempelmän också är furstar och på så sätt kan kräva in skatter och tribut till templet. En del av de pengar som en provins kurfurst får in brukar också gå till Cirza-templet, för att på så sätt försäkra sig om att templet stödjer kurfurstens olika handlingssätt.
Storprimaserna och cirvell
Utöver de vanliga templen i varje provinsiell handelsstad finns det i varje kolonis huvudstad ett ‘övertempel’ (cirvell). Dessa för närvarande tre stycken är mycket stora och imponerande byggnadsverk. Dess storslagna arkitektur och utsmyckningar är så gott som oöverträffade i det kända Mundana. Dessa övertempel fungerar ungefär på samma sätt som de vanliga templen, men här finns också Cirza-templets högste ledare – storprimaserna (ciremaliz). Det finns sålunda tre stycken storprimaser i Mundana och alla har likvärdig makt. En storprimas sköter sin egen koloni på sitt egna vis, utan inblandning av de övriga storprimaserna.
Varje storprimas har en egen orden där han är ordensmästare. Denna orden heter kort och gott Cirzaorden (Cirzatilez) och är Cirza-templets ögon och öron. Medlemmarna i orden kallas för Cirzariddare eller Cirzas förkämpar. På faliska heter de ‘Cirzacelanin’. Cirzariddarna är mycket hängivna både Cirza och sin ordensmästare – det vill säga storprimasen, och de lyder alla hans order så länge de inte emotsäger tzorlack. Cirzariddarna är legendariska för sin fanatism och de anses vara mycket respekterade krigare. Cirefalierna gör alltid sitt yttersta för att slå hårt och skoningslöst emot Cirzas fiender. Det är få som inte känner rädslan inom sig när de ser de, i vinrött och svart, klädda riddarna på sina jättelika stridshingstar, vilka krossar alla Cirzas motståndare. Men Cirzacelanin är inte bara beridna ryttare utan besitter mångsidig träning. De kan alla slåss med svärd och sköld, skjuta med sina bågar och armborst, överleva i naturen, förklä sig, agera till havs eller vara belevade kavaljerer på diplomatiska tillställningar. Kort sagt – Cirzacelanin är storprimasens egen säkerhets- och informationsstyrka som han kan använda på det sätt han anser vara bäst.
Cirzaorden brukar oftast användas för att leta upp och undersöka felaktigheter och kätterska idéer eller tankar som kan tänkas dyka upp inom de olika lokala templen. Det är vanligt att vissa delar av orden är ute för att infiltrera och undersöka dels den egna storprimasens tempel, men också de övrigas efter att få information eller helt enkelt för att spionera. Cirzacelanin kan också användas för att krossa Cirza-templets fiender. I spåren av dessa tåg brukar skövling, våldtäkter, mord och lemlästning förekomma. Storprimasen kan också låna ut styrkan till ärkefursten, om han så önskar. Då används vanligtvis Cirzariddarna som moralhöjande inslag i striden och som kavalleristöd. Andra uppgifter kan vara sabotage och flankanfall mot fienden. Dessutom har storprimaserna egna handels- och krigsflottor. Dessa är ganska små, men används för att dra in pengar till Cirza-templet. Dessutom kan dessa flottor ibland hyras ut till andra troende och välbetalande cirefalier. Just när det gäller fartyg och skepp så är det en mer speciell sak som alltid förekommer på alla cirefaliska fartyg större än ekor. Det finns alltid med en tempelman som välsignar båten och dess besättning och som sköter om de religiösa bestyren ombord. Skulle en tempelman avlida under resan ses detta som ett mycket ont omen. Det är mycket sällan ett fartyg lämnar hamn utan en tempelman, då detta är att riskera Cirzas vrede. Tempelmännen som medföljer på dessa resor ofta får se mycket av Mundana – erfarenheter vilka senare används i undervisningen av unga cirefalier.
Antagning och grader
Tempelman - Tzorza - Primas
Beata Silencio, Ärkeinkvisitor i Vite Daaks tjänst
Cirza
Gudomen inom Cirza-templet kallas för Cirza, vilket ungefär betyder ’Mäktigaste fader’. Cirza avbildas som en medelålders lång och smärt man med ljusa klädnader. Ansiktet pryds av en markerad höknäsa, djupa ögon och ett välansat skägg. Håret och skägget är alltid svart. I höger öra finns alltid ett örhänge i guld med Cirzas ring som symbol. Fem punkter korsar ringen och symboliserar de fem pelarna inom dyrkan. Dessa fem är: individens hederlighet, individens rättvisa, individens flit, individens anseende samt det egna folkets välstånd. Den sista punkten är den nyaste och tillkom för knappt 700 år sedan.
Tzorlack-rullarna
Tzorlack-rullarna är Cirza-templets heliga skrifter. De består av ett stort antal skriftrullar som finns bevarade i den heligaste av alla kamrar djupt under övertemplet i Ciremelo. Endast ett fåtal har tillgång till kammaren. Kopior på skriftrullarna finns även i övertemplen i Gordrion och Caserion. Dessutom är det vanligt att handelsstädernas stortempel har vissa delar av tzorlack kopierade. Tzorlack-rullarna blir bara fler och fler, med nya instruktioner och regler att leva efter. Hur dessa nya rullar kommer in i kammaren vet ingen – en dag bara finns det en ny rulle där. Vissa tvivlare påstår att det inte alls är Cirza som nedstiger till Mundana för att bidra med sin vishet utan att det bara är en girig och skrupelfri storprimas som smyger ned med nytecknade rullar. Det finns inga bevis för någotdera påstående. En strof ur en av tzorlack-rullarna säger: ”Mångfald skapar konkurrens och konkurrens lockar individen till stordåd”. Detta är en strof som alla cirefalier kan utantill och som ofta citeras och som man lever efter. Vad det gäller andra raser och skapelsemyt så finns följande i en av de tidigaste rullarna: ”Cirza såg att mångfalden var god; tävlan sporrade hans skapelse, så han delade sin skapelse. Pälsade tiraker, Sångarns ätter, Stenens söner, småfolk och storfolk; alla kämpade uppåt mot saligheten.” Traditionen att albiner är vördade kommer också från tzorlack-rullarna: ”Vit är färgen på skinnet hos mannen som Cirza med öga gott ser.” Man skulle kunna nämna att just den här rullen tillkom just då en storprimas i Melorion faktiskt var albino.
Lära
Cirza-templet (Cirzavell) är namnet på den cirefaliska religion som dyrkar gudomen Cirza och hans heliga skrifter i form av tzorlack-rullarna. Cirza-templet är helt grundläggande i det cirefaliska folkets hela mentalitet och existens. Cirza och Cirzatemplet genomsyrar och påverkar allt i samhället och i ens närhet. Alla cirefalier tillhör Cirza-templet – annars utesluts de ur gemenskapen, vilket får grava konsekvenser. Även andra folkslag tillber Cirza, men dessa tillhör inte Cirza-templet och ses snett på av de cirefaliska tempelmännen och brukar inte tillåtas bevista de cirefaliska templen.
Cirza-templet och tzorlack-rullarna förespråkar fem pelare, vilka sätts samman till en cirkel. Denna cirkel kallas för Cirzas ring. De fem pelare som korsar ringen är; individens hederlighet, individens rättvisa, individens flit, individens anseende samt det egna folkets välstånd. Den sista pelaren är den nyaste och tillkom för knappt 700 år sedan.
Cirza-templet är en sträng religion som lägger sig i ganska mycket i de dagliga göromålen. Många vardagliga skeenden finns beskrivna och kommenterade i tzorlack, även om de flesta inte bryr sig att följa instruktionerna till punkt och pricka. Ord och lagar lärs in redan från tidig ålder vilket gör att det är ytterst få cirefalier som inte bekänner sig till Cirza-templet. Och eftersom Cirzas ord är lag och då Cirza genomsyrar hela mentaliteten och samhället får detta till följd att folket tänker ganska enhetligt och följer vanligtvis de ledord och budskap som Cirza proklamerar – hederlighet, rättvisa samt att rikedom är av godo. Bland cirefalier är brottsligheten förhållandevis mycket låg.
En nyfödd individ välsignas efter ett månvarv i Cirzas namn. Görs inte detta räknas inte barnet som cirefaliskt och måste då avlivas, allt enligt Cirza-templets lagar. När barnet välsignats får det även den typiska symbolen för det cirefaliska folket – en ring med familjens märke eller symbol fastsatt i höger öra. Ringen är ett unikt sammansatt verk av ädelstenar, mönster och material – varje familj har sin egen symbol. Alla måste ha denna ring och den tas aldrig av. På så sätt har cirefalier sällan något efternamn, då ringen berättar vilken familj man tillhör. Om individen bär sköld brukar dessutom familjens symbol bäras på skölden. Under strid bärs också familjenamnet på fanor.
Belöningen för att tillbe Cirza är att få befrielse när man dör. De som levt sina liv rättroget och följt sina uppgifter enligt tzorlack hamnar i paradiset. Om man i stället missköter sig och hamnar i onåd hos Cirza så kommer man att hamna i Skugglandet och där för evigt jagas av bestar som om och om igen kommer att tortera och lemlästa en. Detta medför vanligtvis att en Cirzatroende som råkar ut för en skugglandsupplevelse och lyckas undkomma med livet i behåll troligen blir mycket gudfruktig.
När en cirefalier dör är seden sådan att kroppen skall återföras till närmaste tempel där en primas skall utföra den sista heliga välsignelsen över kroppen så att dess själ åter finns vid Cirzas sida – om man har skött sig. Därefter brukar kroppen brännas. Alla föremål ärvs tillbaka in i familjen och husfursten avgör vem som får vad. Därför finns det inga direkta begravningsplatser inom det cirefaliska samväldet. Det är dock mycket vanligt att en familj låter en skulptör göra en byst av den avlidne och att denna byst bär den avlidnes familjering. Framstående individer ur en familjs historia skall hedras minst en gång per år, och detta brukar ske i samband med någon slags hyllningsfest.
Cirefalierna är monogama och gifter sig bara med en partner. Man får gifta sig med vem som helst, även med individer inom samma familj. Cirza varken uppmuntrar eller förbjuder giftermål inom släkten – man skall gifta sig med någon som man anser sig kunna leva tillsammans med, att glädjas tillsammans med och föra det cirefaliska arvet vidare och mot större höjder. Man gifter sig alltid i Cirzas namn och detta görs i samband med högtiden Nydaningen. Vid ett giftermål tillhör fortfarande maken och makan sina respektive familjer – ibland så är det ju i samma familj. Traditionen påbjuder också att makan flyttar in hos maken i dennes boning. Dock så går alltid barnen som avlas till makens familj, vilket gör det livsviktigt för en familj att alltid ha minst en son som kan se till att familjen fortlever. När man gifter sig gör man det med Cirzas välsignelse och brudparet får varsin likadan vigselring i vänster öra. Vill ett par skilja sig går detta bra om båda familjernas husfurstar godkänner det. Därefter förs brudparet till Cirza-templet där en tempelman godkänner upplösningen. En egenhet som förekommer inom det cirefaliska samhället är att det inte på något sätt är förbjudet eller ens konstigt att äkta sina syskon eller att ha sexuella kontakter med medlemmar av sin egen familj. Detta ligger till grund för ett av de stora problemen som cirefalierna står inför: barnadödligheten är stor, på grund av degenereringen, och det föds många barn med olika typer av missbildningar eller handikapp. Dessa barn med synliga handikapp brukar dock sättas ut i skogen eller skickas till Gordrions barnhem där de vid tidig ålder får börja slavarbeta tills de stupar. Att få ett barn som är skadat på grund av inavel, ett begrepp som cirefalier för övrigt inte ens känner till, är en stor skymf och ses som en bestraffning av Cirza. Man försöker snabbt gömma undan ett sådant barn utan att andra familjer får vetskap om hur det ligger till. Trots allt föds många barn helt friska och växer upp utan skador.
Sexuella kontakter mellan cirefalier och icke-cirefalier är enligt tzorlack tillåtna men ändå ovanliga. Skulle resultatet av en sådan kontakt vara ett blandrasbarn förskjuts både barnet och individen som tillhör den cirefaliska rasen av Cirza-templet. Överhuvudtaget skall alltid den cirefaliska rasens renhet bibehållas, enligt tzorlack.
Heliga dagar
Det finns ett fåtal religiösa högtider under året inom Cirzatemplet. Högtider medför ineffektivitet och avbräck för handeln och produktionen. Sålunda är antalet festligheter begränsade, men desto mer intensiva när de väl firas.
Nydaningen: 1 april. Cirza-templets håller högmässa på dagen då Melorion som rike skapades för mycket länge sedan. Dessutom firas att våren och sommaren är på väg. Då brukar det vara festligheter och karnevaler i alla cirefaliska städer i Mundana. Denna helg är mycket viktig och man får inte, enligt Cirza, arbeta under denna dag – om inte arbetet medför extra förnöjsamhet, som till exempel matlagning eller att spela musik. Under Nydaningen sker också alla cirefaliska giftermål, vilket medför att templen vanligtvis är mycket livligt besökta. Under denna helg brukar de flesta kunna lägga sina gräl och dispyter åt sidan och moralen är sällan så hög och stämningen så god som under Nydaningen.
Cirzas dag: 28 augusti. På denna dag skall alla Cirza-trogna offra till sin gud. Offerriterna brukar pågå under ett helt dygn inom det cirefaliska samväldet. Efter själva riten brukar det också vara fest och Cirza-templet bjuder alla på mat och dryck i mängder. Denna högtid får man inte missa – gör man det så kan endast storprimasen själv avgöra om familjen fortfarande får vara med i den cirefaliska gemenskapen – annars räknas hela familjen som fredlös på grund av avsaknaden av respekt inför den store guden Cirza.
De fem pelarna
Individens hederlighet: Varje individ skall agera med ärligt uppsåt, inte sprida avsiktliga lögner och uppföra sig korrekt inför andra medlemmar inom samfundet. Att medvetet bedra, lura eller förråda samfundets medlemmar är något helt förkastligt.
Individens rättvisa: Att sko sig på andra individers okunskap eller dumhet är föraktligt. Individen skall uppföra sig rättvist och med respekt och kommer då också att mötas av rättvisa och respekt. Att stävja partiskhet och framhäva rättrådighet måste alltid vara ett livsmål för varje individ inom samfundet.
Individens flit: Genom hårt arbete på den plats och position Cirza har valt åt individen når individen storhet och välgång. Lättja och ovilja till att arbeta är oacceptabelt och skall bestraffas omgående. Utfört arbete och en rik ambition på framgång gör individen stark och beundransvärd, vilket gör samfundet starkare.
Individens anseende: Alla individens handlingar avspeglas på individens person och familj. Att befläcka sitt eget och familjens namn är oantagbart och en sådan individ hör inte hemma inom samfundet. Ens heder, namn och stolthet är detsamma som ens jag. Utan ett namn, en heder eller stolthet är individen förlorad ur Cirzas famn.
Det egna folkets välstånd: Samfundets framgång föder individens framgång, på samma sätt som individens framgång föder samfundets framgång. Därför är det viktigt att alla individer strävar efter att stärka samfundet på samma sätt som samfundet strävar efter att stärka individerna.
Organisation
Det finns små tempel tillägnade Cirza-templet i nästan varje cirefalisk by. Alla tempel, oavsett storlek, är rikt utsmyckade. I de större städerna finns tempel med stora kulturella och konstnärliga skatter. Dessa skyddas av tempelriddare. Det är ovanligt att dessa tempelriddare används i vanliga väpnade konflikter, utan de är avsedda för försvar av Cirza-templets egendomar.
Det finns ett tempel (’vell’ på faliska) i Cirzas namn i alla städer i alla cirefaliska kolonier inom det cirefaliska samväldet. I de flesta byar finns mindre tempelbyggnader. Dessa tempel är alla uppbyggda på liknande sätt. Det finns ett antal heliga män – de så kallade tempelmännen, vilka utgör ’fotfolket’ inom Cirzatemplet. De sköter och underhåller templets egendom, studerar tzorlack, välsignar och ger råd till vilsna tillbedjare eller sköter om de ceremoniella riterna i Cirzas namn. Alla dessa räknas som heliga och välsignade av Cirza och möts alltid med mycket stor respekt. Både män och kvinnor kan bli tempelmän, och kallas då på faliska för ‘vellmaer’ respektive ‘vellkeir’ – detta kan likställas med benämningen ‘broder’ eller ‘syster’ inom andra munkordnar. Ledaren för templet kallas för tzorza, vilket betyder ‘helig fader’. Enbart män kan nå denna position.
Varje tempel har också ett försvar i form av tempelriddare, eller vellcelanin. Detta är den krigande delen av varje tempel och skall se till att templet aldrig faller i de otrognas händer. I varje handelsstads tempel finns också provinsens högste religiöse ledare – primasen, eller som det heter på faliska: maliz. Primasens tempel brukar också kallas för cirevell, eller ‘stortempel’. Primasen har en egen orden av framstående och djupt religiösa krigare som heter ‘malizszoram’, eller ‘primasens väktare’. Dessa skyddar dels handelsstadens tempel och dels kan de användas för att förstärka lokala tempel som saknar beskydd – de kan användas för eskorter, för förkunnelser eller för inkassering av skatter.
Alla tempel ses som heliga och som fristäder. Alla troende cirefalier kan söka skydd här och enbart vellcelanin och andra speciellt av Cirza-templet utsedda får överhuvudtaget bära vapen i ett tempel. Templen försörjer sig på gåvor från enskilda familjer, vilka kan köpa sig Cirzas välsignelse för pengar eller andra naturamedel. Dessutom är det inte ovanligt att tempelmän också är furstar och på så sätt kan kräva in skatter och tribut till templet. En del av de pengar som en provins kurfurst får in brukar också gå till Cirza-templet, för att på så sätt försäkra sig om att templet stödjer kurfurstens olika handlingssätt.
Storprimaserna och cirvell
Utöver de vanliga templen i varje provinsiell handelsstad finns det i varje kolonis huvudstad ett ‘övertempel’ (cirvell). Dessa för närvarande tre stycken är mycket stora och imponerande byggnadsverk. Dess storslagna arkitektur och utsmyckningar är så gott som oöverträffade i det kända Mundana. Dessa övertempel fungerar ungefär på samma sätt som de vanliga templen, men här finns också Cirza-templets högste ledare – storprimaserna (ciremaliz). Det finns sålunda tre stycken storprimaser i Mundana och alla har likvärdig makt. En storprimas sköter sin egen koloni på sitt egna vis, utan inblandning av de övriga storprimaserna.
Varje storprimas har en egen orden där han är ordensmästare. Denna orden heter kort och gott Cirzaorden (Cirzatilez) och är Cirza-templets ögon och öron. Medlemmarna i orden kallas för Cirzariddare eller Cirzas förkämpar. På faliska heter de ‘Cirzacelanin’. Cirzariddarna är mycket hängivna både Cirza och sin ordensmästare – det vill säga storprimasen, och de lyder alla hans order så länge de inte emotsäger tzorlack. Cirzariddarna är legendariska för sin fanatism och de anses vara mycket respekterade krigare. Cirefalierna gör alltid sitt yttersta för att slå hårt och skoningslöst emot Cirzas fiender. Det är få som inte känner rädslan inom sig när de ser de, i vinrött och svart, klädda riddarna på sina jättelika stridshingstar, vilka krossar alla Cirzas motståndare. Men Cirzacelanin är inte bara beridna ryttare utan besitter mångsidig träning. De kan alla slåss med svärd och sköld, skjuta med sina bågar och armborst, överleva i naturen, förklä sig, agera till havs eller vara belevade kavaljerer på diplomatiska tillställningar. Kort sagt – Cirzacelanin är storprimasens egen säkerhets- och informationsstyrka som han kan använda på det sätt han anser vara bäst.
Cirzaorden brukar oftast användas för att leta upp och undersöka felaktigheter och kätterska idéer eller tankar som kan tänkas dyka upp inom de olika lokala templen. Det är vanligt att vissa delar av orden är ute för att infiltrera och undersöka dels den egna storprimasens tempel, men också de övrigas efter att få information eller helt enkelt för att spionera. Cirzacelanin kan också användas för att krossa Cirza-templets fiender. I spåren av dessa tåg brukar skövling, våldtäkter, mord och lemlästning förekomma. Storprimasen kan också låna ut styrkan till ärkefursten, om han så önskar. Då används vanligtvis Cirzariddarna som moralhöjande inslag i striden och som kavalleristöd. Andra uppgifter kan vara sabotage och flankanfall mot fienden. Dessutom har storprimaserna egna handels- och krigsflottor. Dessa är ganska små, men används för att dra in pengar till Cirza-templet. Dessutom kan dessa flottor ibland hyras ut till andra troende och välbetalande cirefalier. Just när det gäller fartyg och skepp så är det en mer speciell sak som alltid förekommer på alla cirefaliska fartyg större än ekor. Det finns alltid med en tempelman som välsignar båten och dess besättning och som sköter om de religiösa bestyren ombord. Skulle en tempelman avlida under resan ses detta som ett mycket ont omen. Det är mycket sällan ett fartyg lämnar hamn utan en tempelman, då detta är att riskera Cirzas vrede. Tempelmännen som medföljer på dessa resor ofta får se mycket av Mundana – erfarenheter vilka senare används i undervisningen av unga cirefalier.
Antagning och grader
Tempelman - Tzorza - Primas
Gudom: Cirza.
Godtagbara offer: Gåvooffer.
Heligaste dag: 1 kuadra.
Övriga heliga dagar: 28 oktanda.
Allmänna tabun: –
Allmänna förpliktelser: Man måste be en bön innan dagens första måltid. Man måste beöka ett tempel för att be, minst en gång per månad. Man måste besöka sin närmaste överordnade minst en gång per år.
Godtagbara offer: Gåvooffer.
Heligaste dag: 1 kuadra.
Övriga heliga dagar: 28 oktanda.
Allmänna tabun: –
Allmänna förpliktelser: Man måste be en bön innan dagens första måltid. Man måste beöka ett tempel för att be, minst en gång per månad. Man måste besöka sin närmaste överordnade minst en gång per år.