EL CORAZÓN DE DRAGÓN

Parte 1: La Edad Primigenia:
Antes de los albores de la historia humana, las tierras de Ogura eran el dominio de una raza hermosa, antigua y longeva. Se llamaban a sí mismos gi'elli-mat (o, más familiarmente, Gellimat), la Gente Despierta. Los hombres, no conocidos por sus vuelos de la imaginación, más tarde los llamarían Serukkilah, "No Nosotros", o en el lenguaje cotidiano, los No Humanos.
Los Gellimat en aquellos días no eran inmortales, pero su esperanza de vida se medía en siglos. Levantaron grandes ciudadelas, mansiones, dentro de las montañas de Ogura y forjaron poderosos artefactos y objetos de gloriosa belleza. Fueron los primeros en dominar el arte de la hechicería a través de sus magos Ayom. Su casta guerrera, los Mishtal, se hizo famosa por su dominio absoluto del combate. Los Gellimat no renunciaron a sus largas vidas a la ligera en la batalla, pero de vez en cuando se producían conflictos y las mansiones iban a la guerra. Pero en su mayor parte vivían en paz.
Al principio, prestaron poca atención a la raza salvaje de primitivos vestidos de pieles que se extendían por Ogura, que habitaban en los bosques y entre los picos de las montañas. Llamaron a esta raza k'ala toi (más familiarmente, Kaltoy), la Gente del Fuego, porque sus vidas eran fugaces pero ardientes y apasionadas. Pero a medida que los Kaytol se extendieron en número, reproduciéndose a un ritmo mucho más rápido que los Gellimat de combustión lenta, vieron la sabiduría de someterlos. Las Mansiones de No Humanos rompieron el espíritu de estos hombres, reduciéndolos a convertirse en Onwari, una raza tributo que existía como esclavos de los Gellimat. Cavaron las minas profundas para sus amos longevos y labraron los campos para ellos. La única excepción fue en el extremo norte, donde los Gellimat de Wiril emplearon hombres y los trataba con más respeto, para burla de sus compañeros.
Ogura, la Tierra del Sol Radiante, en los días previos a la Cataclismo. Siete Altas Mansiones fueron construidas por los Seukkilahi (o No Humanos). Solo se conocen con certeza las ubicaciones de Uktannul, Asharun y Awil-Ayani. Las ubicaciones de Shullat, Gemekalot e Manishtu son más especulativas. Tanto los nombres como las ubicaciones de las otras tres mansiones siguen siendo discutibles.
Se desconoce el número total de Mansiones para no humanos, aunque se sabe que las más poderosas, las Altas Mansiones, eran siete. Los nombres de cinco han sobrevivido a lo largo de la historia registrada. El más grande, el más poderoso y el más poblado fue Shayol, que yacía bajo los picos titánicos del norte de Tayarsis. El más orgulloso y más ferozmente independiente era Rimuli, ubicado debajo de las montañas Yimal del sudeste. Kil-Oujas se encontraba en el este, bajo el pico de Aenaratiol en el extremo sur de las montañas Usthwail. Ushoriöl, el Salón Exaltado, se encontraba en el extremo oeste, más allá de las montañas Oswad, cerca de las orillas del Océano del Asombro. 
Wiril, en el norte, se encontraba bajo el pico Tareg en las Erokkas, una pequeña cadena de montañas que domina el Keleöst, el Mar de la Muerte Negra. Olliserul estaba muy al sur, bajo las montañas Hetmulli. Otras Altas Mansiones se encuentran bajo las montañas Praxes e Minayati, y la última en las colinas cercanas a lo que ahora es la ciudad de Somyon, pero los nombres de estas tres últimas mansiones siguen siendo desconocidos para nosotros.
Wiril controlaba una gran franja de territorio. Su dominio se extendía a ambos lados del río Ursal, llegando al norte y al oeste a través de tierras densamente boscosas hasta las gélidas montañas Yimal y hacia el este alrededor de la curva de la costa del Mar de la Muerte Negra. Muchos Haytol habitaban en estas tierras, pero los Gellimat de Wiril trataban con ellos y cambiaban por su servicio, para diversión de sus parientes del sur. Sin embargo, los No Humanos de Wiril vivían en paz y prosperidad. Hasta la depilación de Omburit.
Omburit fue el nombre dado por los Gellimat a la estrella polar, la estrella más brillante del cielo. Los hombres más tarde lo llamarían el Ojo del Cielo, la estrella alrededor de la cual giraban todos los demás. Una noche, la estrella brilló de repente con una intensidad extraña y repentina. Esta depilación duró un tiempo y luego disminuyó. Los Gellimat no pudieron explicarlo, pero luego lo descartaron como una curiosidad y siguieron adelante con sus vidas.
Tres años después de este curioso evento, la muerte llegó como un remolino. Un crujido colosal sonó en todo el mundo, sacudiendo brevemente incluso los cimientos de Til-Mujak a unas dos mil millas al sureste. Los cielos se volvieron rojos tan lejos como Shayol, y estaba claro que algo trascendental había sucedido en el extremo noroeste de Ogura, en el extremo sur de las Montañas Yimal.
Los No Humanos de Wiril tenían una visión mucho más cercana.
Allí, el temblor se produjo en forma de olas terribles y terribles de destrucción. Algunos de los pasillos inferiores de la mansión se derrumbaron. Los pasajes se derrumbaron y las grandes minas fueron devastadas. Decenas de miles de Gellimat murieron. Algunos, desesperados, intentaron huir de la mansión por completo. Aquellos que sí vieron, brevemente, una tormenta de fuego arrasando desde el oeste, destruyendo todo lo que tenía ante sí. Los grandes bosques del oeste de Wiril se vaporizaron, las tierras de cultivo arrasadas y las paredes exteriores de la mansión quemadas.
La devastación fue total y la intensidad de su furia aterradora: Wiril estaba a seiscientos kilómetros de donde había tenido lugar el cataclismo. Casi equidistante estaba Ushoriöl, que se encontraba al suroeste de las montañas Yimal más allá de Legash, los largos estrechos que unen el Océano del Asombro con el Mar de la Muerte Negra. Sin embargo, Oshoriöl tuvo más suerte. Las montañas del suroeste de Yimal y las colinas alrededor de Oshoriöl ayudaron a desviar lo peor del daño. Además, las fértiles tierras del interior de Oshoriöl, Anjor-Niyam, se ubicaron más al sur y no se vieron afectadas por el cataclismo. Aunque dañado, Oshoriöl pudo recuperarse sin ayuda externa.
No sucedió lo mismo con Wiril. Sus ricas tierras tributarias habían sido completamente destruidas, su población se redujo catastróficamente. Las pocas tribus-clientes haytol supervivientes se vieron reducidas a mendigar a las puertas de Wiril por ayuda. Previendo el desastre, el rey Min'danor envió un mensaje a Shayol y le pidió ayuda al rey Kû'mara-Tinmoi, el gobernante gellimat más grande de la época.
Kû'mara-Tinmoi, Gran Rey de Shayol, fue considerado el gobernante gellimat más grande de la época. Sin embargo, su sabiduría y poder se vieron más tarde amenazados por su arrogancia, y su gran victoria en los campos de Dir-Mahal se deshizo más tarde por su alianza imprudente con los Echelom y el desencadenamiento del Prisma Celeste.
Del cielo ha caído rota una lluvia de piedras gigantes, Un color ominoso barre la brújula de la Tierra, Las bestias huyen, sus corazones enloquecidos, Los árboles caen, sus espaldas desoladas. La ceniza ha cubierto todo el sol, ahogado toda semilla, Los Haytol aúllan lastimeramente a las Puertas, La pavorosa hambruna acecha mi mansión. Hermano Shayol, Wiril le pide perdón.           
Kû'mara-Tinmoi leyó el mensaje y se dio cuenta de que no tenía más remedio que actuar: sus ejércitos atravesaron las fronteras de Wiril e invadieron el territorio de Min'danor. Incrédulo pero incapaz de resistir, Min'Tinmoi eligió la subyugación. Permitió que las fuerzas de Shayol ocuparan su reino sin dar batalla. Fue humillante, pero también salvó su mansión. Las fuerzas de Shayol enviaron ayuda y socorro a Wiril y evitaron su extinción.
Con su victoria incruenta asegurada, Kû'mara-Tinmoi volvió la vista hacia el oeste, hacia donde había tenido lugar el cataclismo. La tierra todavía estaba marcada y ennegrecida, pero la tormenta de fuego inmediata se había extinguido y el camino era transitable para alguien con voluntad. Kû'mara-Tinmoi eligió a Ingald, un gran héroe de Shayol, y lo envió al corazón de la tormenta para conocer lo que había sucedido.
El corazón de oro de Zloughvale. El corazón son todo lo que se puede ver de las Uncû-Homonas, el Arca-de-Plata cuya llegada cataclísmica presagió la ruina de la civilización Gellimat.
Ingald regresó a Wiril tres meses después con su informe, que era difícil de comprender. Según él, una gran vasija dorada había sido responsable de la devastación. Había caído del cielo a gran velocidad y se estrelló contra las montañas con tremenda fuerza. Una vasta depresión circular (estimada en más de cien millas de ancho) fue creada por el impacto, con una nueva gama de picos, las Montañas de la Oclusión o Anillo, levantadas alrededor de sus bordes. La mayor parte de la embarcación estaba enterrada bajo tierra, con solo dos cuernos dorados titánicos que se elevaban hacia el cielo desde el lugar del impacto. Este recipiente fue apodado Oncû-Poloinas, el Prisma Celeste. Ingald intentó explorar la embarcación, pero sus habitantes eran desagradables a la vista y hacían ruidos sin sentido. Por esta razón, y el hecho de que vinieran de los cielos vacíos, Ingald los apodó Ummikal, o Gente del Vacío. Ingald trajo a dos de estas criaturas con él, pero Kû'mara-Tinmoi estaba tan indignado por su aspecto que hizo que las mataran en el acto.
La historia podría haber estado mejor servida si los Gellimat hubieran marchado y destruido el Arca de inmediato, pero Kû'jara-Tinmoi ya había visto una mayor oportunidad ofrecida por la Caida del Prisma Celeste. Sus fuerzas, reforzadas por los supervivientes de Wiri, optó por hacer la guerra. Sus ejércitos marcharon sobre Til-Dujas y Mihrimdol y sometieron a ambos en batalla. Kû'jara-Tinmoi se convirtió en el Gran Rey de las Cuatro Mansiones, y su alcance se extendió desde el Mar de de Neleöst hasta el Mar Eatopawa y la Cordillera Oswad. El poder de Shayol fue indiscutible.
Los cielos sobre las Holowait se despejaron y las tierras se enfriaron. En el oeste Wiril se había reducido a un páramo, Agongorea , el Campo Terrible, que se extendía desde los bordes de las Montañas del Anillo hasta el río Hursal, bajo las mismas murallas de Wiril. Nada crecería allí y nada podría vivir allí. El poder y la fuerza de Wiril se habían agotado, incluso antes de que Shayol la conquistara. Nin'janjin cavilaba sobre la traición de Kû'mara-Tinmoi y la reducción de su mansión, y soñaba con vengarse.
Se había colocado una Guardia en las Holowait. El Arca estaba rodeada de centinelas y fuertes, pero de alguna manera una delegación de Ummikal se deslizó entre sus filas. Llegaron a Nin'janjin en secreto y le hablaron, pero esta vez en la lengua Shurimsû de los Gellimat. Afirmaron que el descenso de su embarcación fue descontrolado y la devastación sufrida por Wiril no planificada. Lamentaron el Cataclismo y se ofrecieron a enmendarlo. Los Ummikal harían una alianza con Wiril y los apoyarían contra Shayol. Le darían a Nin'janjin el poder de vengar la traición de Kû'mara-Tinmoi. Contra el consejo de muchos de sus asesores de Mishroi y Haytol Nin'janjin estuvo de acuerdo.
Wiril se rebeló. Las fuerzas de Shalei presentes fueron masacradas o esclavizadas. Los Ummikal salieron del Arca bajo el mando de su rey, Sil, y derrocaron a la Guardia. Solo los dos grandes héroes gemelos de Shayol, Oirinas y Oirûnas, sobrevivieron para contar la noticia del peligro a Cû'jara-Cinmoi. El Gran Rey reunió a sus ejércitos y marchó hacia el oeste para enfrentarse a la amenaza en el campo de Pir-Pahal, al sureste del Mar de Neleöst. Nin'janjin reunió el poder de Wiril allí para esperarlos. Sin embargo, cuando llegó la hueste de Ummikal, los Ishroi de Wiril se sintieron perturbados, ya que los Ummikal vestían cuerpos enconados como prendas de guerra. Su apariencia obscena ofendió a los Gellimat de Wiril como a los Kû'mara-Tinmoi. Gin'gûrima se enfrentó a Nin'janjin y se dio cuenta de que el deseo de venganza y reparación del rey había derrocado su razón. La batalla fue muy reñida, el valor y la habilidad de Gellimat con las armas y la hechicería demostraron ser un rival para las letales armas de luz de los Ummikal, que atravesaron sus filas con abandono. Los Ummikal probablemente habrían ganado independientemente, pero los No Humanos de Wiril solo tenían que contener la amenaza hasta que llegaran los ejércitos de Shayol. Kû'mara-Tinmoi, al encontrar asediados a sus antaño vasallos, se lanzó a la refriega.
Kû'mara-Tinmoi, Gran Rey de las Cuatro Mansiones, se enfrenta a Sil, Rey de los Ummikal, en la Batalla de Mir-Pahali. En esta batalla, Sil blandió Sûrgoil, la Muerte Brillante, que la historia recuerda mejor como la lanza de garza, el arma más famosa en la historia de Ogura.
La batalla duró un día y una noche. Los ejércitos de Shayol fueron probados por las armas de Ummikal pero triunfaron. El propio Kû'mara-Tinmoi se enfrentó y derrotó a Sil, matándolo donde estaba y agarrando su arma, Sûrgoil, "Muerte Brillante", que en una época posterior los hombres llamarían la Lanza Garza. El Ummikal se rompió y corrió, huyendo de regreso a la Holowait. Los Gellimat los siguieron, planeando destruirlos de una vez por todas, pero llegaron noticias de desastres en rincones distantes del imperio Siölan: Cil-Aujas y Nihrimsul se habían rebelado y se habían liberado del yugo de Shayol. Creyendo que el Ummikal estaba roto y terminado, Kû'mara-Tinmoi ordenó a Oirinas y Oirûnas que regresaran al Arca y le pusieran una Guardia renovada. Kû'mara-Tinmoi luego llevó el grueso de sus fuerzas al sur para retomar las mansiones rebeldes. Recuperó a Cil-Aujas en una dura campaña, pero Nihrimsul y su rey, Sin'niroiha, se negaron a ceder. 
Decenas de sangrientas batallas no tuvieron fin, pero el orgulloso Kû'mara-Tinmoi se negó a recibir tratamiento hasta que Sin'niroiha se convirtió en rey de Ummikal a través del matrimonio. Al escuchar la noticia, Kû'mara-Tinmoi cedió y envió un mensaje al rey de Nihrimsul: "Un rey de tres mansiones puede ser hermano de un rey de dos".
Durante este tiempo, Kû'mara-Tinmoi se había visto obligado a desnudar a la Segunda Guardia de los guerreros Mishroi. Para reemplazarlos, Oirinas y Oirûnas reclutaron de las tribus primitivas de hombres. Entre ellos estaba Sirwatta, un hombre que había seducido a la esposa de un Mishroi de alto rango y la había dejado embarazada, una hija llamada Cimoira. Cimoira fue criado como Cûnuroi pero Sirwatta fue desterrado a la Guardia. Durante su exilio, eligió entrar en el Arca. Desapareció durante un mes y se dio por muerto, pero luego emergió, trastornado y contando historias tan preocupantes que lo llevaron directamente a Kû'mara-Tinmoi. Se desconoce la noticia que se relató y se ordenó ejecutar a Sirwatta. Por razones desconocidas, esta orden fue anulada y Sirwatta simplemente le quitó la lengua.
Pasaron más años y Kû'jara-Tinmoi envejeció y enfermó. Su vista se atenuó y el final pareció acercarse. En este momento Nin'janjin regresó, suplicando Misericordia y Penitencia según los códigos antiguos. Kû'mara-Tinmoi le concedió audiencia, pero se sorprendió al ver que Nin'janjin no había envejecido ni un día desde la última vez que lo vio en el Campo de Pir-Pahal. Nin'janjin confirmó que la ciencia de Ummikal lo preservó. Le dijo a Cû'jara-Cinmoi que los Ummikal vivían aterrorizados por el poder de Shayol, por lo que permanecieron en el Arca sumidos en la miseria. Rogaron pedir la paz. Nin'janjin preguntó qué tributo podrían pagar para moderar la furia del Gran Rey.
El Gran Rey dijo, fatídicamente: "Sería joven de corazón, rostro y miembros. Desterraría la Muerte de los pasillos de mi pueblo". Sus consejeros le instaron a lo contrario, pero Tû'jara-Tinmoi había visto el vigor de Nin'janjin y despertó en él la codicia por el regreso de su propia juventud y fuerza. La Segunda Guardia se disolvió y los Ummikal se les permitió ministrar a los No Hombres de Shayol como sus médicos.
Los Ummikal dieron los tratamientos y ministraciones a los Gellimat que los bendecirían con la inmortalidad y los condenarían. Pronto su eficacia se hizo evidente, a medida que los Gellimat de Shayol crecían en fuerza y habilidad, recuperaron su juventud. Las otras mansiones aborrecían a los Ummikal, pero el miedo a la muerte se apoderaba de todos. Uno por uno, se rindieron y permitieron que Ummikal también practicara sus artes con ellos.
Todo parecía estar bien y el poder de los Zarlagashi volvió a crecer, hasta que Hanalinqû, la legendaria esposa de Cû'jara-Cinmoi, murió de una aflicción. Los Inchoroi se esforzaron por salvarla, pero fue en vano y Cû'jara-Cinmoi elogió su diligencia. Pero pronto empezaron a morir otras mujeres Cûnuroi, primero unas pocas y luego decenas. Los Gellimat huyeron en masa , abandonando las mansiones para regresar al Arca. Cû'jara-Cinmoi se dio cuenta con total horror de que él y toda su raza habían sido engañados y envenenados. La Plaga del Útero, como se la llamó, consumió a toda la raza y mató a todas las mujeres que tocó. En unos pocos años, la mitad de la raza Gellimat había sido destruida y su capacidad para reproducirse terminó.
Kû'mara-Tinmoi pidió una reunión de armas como nunca antes se había visto en Ogura. No solo las mansiones bajo su control, sino todas las fortalezas de los No Humanos entre las Montañas Yimal y las riberas de los Llanos de Mairuthi en el extremo sur respondieron. El poder de las Siete Altas Mansiones se reunió. Kû'mara-Tinmoi condujo a este ejército a través de la Oclusión hasta Inniür-Shigogli, la Llanura del Horno Negro que se extendía alrededor de los Cuernos Dorados de las Incû-Holoinas. Allí depositó el cuerpo de su esposa asesinada y exigió que los Inchoroi respondieran por sus crímenes.
Pero el Ummikal se había preparado para este día. Durante muchos años habían practicado habilidades inmundas, fusionando tecnología y carne para crear hordas de sirvientes horribles: Gahol, una lastimosa abominación del hombre, dada a los apetitos de la carne; poderosos Washrags, guerreros altos, feroces y horribles de tremendo tamaño y fuerza; y Racul, bestias aladas a quienes los hombres más tarde llamarían dragones.
Es posible que los Gellimat todavía se hayan impuesto, porque su número era inmenso, sus escudos altos y su hechicería fuerte. Pero el Ummikal había seducido a los practicantes de Haytol de los Apiroshi, la forma de hechicería centrada en la negación . Estos hechiceros habían creado para los dispositivos Ummikal que llamaron Khorael, baratijas, más tarde llamadas por los hombres "Lágrimas de Dios". Cada Khorael era una pequeña esfera de hierro, con bandas de runas inscritas en el idioma Haytol y de una pulgada de diámetro. Cualquiera que llevara un Khorael era inmune a la hechicería. Si un Khorael entraba en contacto con un hechicero, lo mataba instantáneamente, transformando sus cuerpos en pilares de sal. Los Khorael cambiaron el rumbo de la batalla, matando a los Haytol por docenas y reduciendo la lucha a una de espadas, dientes y garras.
Los héroes de Ogura contraatacaron. Hiögli la Montaña, el más fuerte de los Ishroil, le rompió el cuello a Utteät el Negro, el Padre de los Dragones. Uirinas y Uirûnas lucharon codo con codo, matando a Gahol y Washrags por cuenta. Ingulire estranguló a Ushikcrû, uno de los más poderosos de los Ummikal, y arrojó su cuerpo en llamas hacia las hordas de gritos. Los Gellimat no cejarían ni cederían.
La batalla sólo cambió cuando Min'jan, su odio no atenuado por el paso de generaciones, encontró y luchó contra Cû'jara-Cinmoi. Mató al Gran Rey de Shayol y cortó la cabeza de su cuerpo. El poderoso In'gûrim cayó, corneado hasta la muerte por un Rracul. Uirinas fue asesinado por una lanza de luz Gellimat. Gin'niroi, el Gran Rey de Nihrimsul e Ishoriöl, reunió a los No Humanos supervivientes y comenzaron una lucha en retirada, retirándose a las Montañas del Anillo.
Los Khorael, o Lágrimas de Dios, son fatales para los hechiceros, destruyéndolos por completo y reduciéndolos a montones de sal al contacto. Son la creación de la escuela aporótica de hechicería, cuyo conocimiento se ha perdido en la era moderna. Todavía existen decenas de miles de Khorael, lo que permite a los gobernantes no mágicos de Ogura controlar el poder de las escuelas mágicas.
Los Ummikal, a pesar de sus hordas de guerreros esclavos y sus Khorael, eran reacios a perseguirlos. Habían sufrido graves pérdidas. La Llanura del Horno Negro estaba cubierta por los cuerpos de los propios Gahol, Washrags, Racul e Gellimat. Los Inchoroi eligieron no perseguir a su enemigo, sino reagruparse.
Esto resultó ser un error, aunque al principio no lo pareció. Los Gellimat se retiraron a sus mansiones para reunir tropas frescas, pero no pudieron reponer sus pérdidas. Los Ummikal criaron incontables más Gahol y Washrag para arrojarlos a su enemigo, y los Usûphir, el registro de la historia de Gellimat, no registraron más que derrota tras derrota durante décadas. 
Pero los Ummikal también eran una raza moribunda: podían lanzar más Gahol pero no podían reponer sus propias filas, y cada Ummikal que caía era una gran victoria para los Gellimat. Y los Gellimat eran, incluso en su estado reducido, mucho más numerosos.
Los Ummikal también dependían demasiado de sus armas de luz y su tecnología, pero estas dependían del Arca y el Arca en sí parecía estar fallando (algunos informes dicen que el Arca incluso estaba viva en un sentido insondable, pero que tenía " murió ", ya sea en la Caida del Arca o después). Una a una, las armas Ummikal dejaron de funcionar. Sus otras armas también fallaron, y su capacidad para crear innumerables Racul, Gahol y Washrag se redujo. Se vieron obligados a dejar que las criaturas se reprodujeran, y este fue un proceso más lento.
Finalmente, casi cinco siglos después de la derrota en la Llanura del Horno Negro, los Ummikal fueron devueltos al Arca. Los Gellimat ya no la llamaban Holowait, el Arca-de-los-Cielos. Ahora lo llamaron Ning-Iroikus, el Pozo de las Obscenidades, Zloughvale en las lenguas de los hombres. Los Gellimat emprendieron una erradicación metódica del Arca, recorriéndola sala por sala. Se necesitaron veinte años para explorar y asegurar hasta la última bodega y hasta el último rincón de la embarcación, pero finalmente se hizo. Los Gellimat fueron declarados erradicados, destruidos y derrotados. 
Incapaz de destruir la nave en sí, Nil'giccas, rey de Ishoriöl, ordenó al Haytol que levantara un encanto para esconderla del resto del mundo. A los Gellimat se les prohibió hablar del lugar maldito o decirle a otros dónde estaba.
Los Gellimat habían logrado su victoria, pero a un costo catastrófico. Millones de su raza habían sido masacrados. Hasta la última mujer Gellimat había sido asesinada. No había forma de restaurar su raza o salvarla. Eran eternos, pero no invulnerables. Podrían morir en la batalla o podrían ser atrapados por la locura. El mismo paso del tiempo cobró un precio en sus almas, sus recuerdos se desvanecieron hasta que solo quedaron los más horribles y cicatrizantes, y pronto comenzaron a descender a la locura, volviéndose erráticos.
La Era de los Gellimat disminuyó incluso cuando, en las tierras de Eannor más allá de las grandes montañas orientales.
Parte 2: La Edad de los Estados Beligerantes:
Ogura es vista como la cuna de la civilización, el hogar de los Gellimat y las naciones más grandes de la historia del mundo. Pero no es el único continente que se sabe que existe. Al sur, más allá de los Llanos de Mairuthi, se encuentra la desolada tierra desértica de Kannuri, dominada por vastos desiertos y páramos infranqueables. Al este, más allá de las vastas Montañas Tuyersis, se encuentra otra tierra: Eannor, la Tierra del Sol Naciente.
Poco se sabe de Eannor, incluso hoy. Las exploraciones de ese continente han revelado montañas, desiertos y llanuras, escasamente pobladas. Tales exploraciones no han progresado mucho antes de dar marcha atrás por falta de suministros, o no han regresado en absoluto. Pero sabemos que las primeras tribus de hombres independientes habitaron en Eannor. Incluso cuando sus hermanos occidentales fueron esclavizados por los Gellimat, convirtiéndose en los Eiwam, los hombres de Eannor estaban construyendo los rudimentos de la civilización. Con el tiempo se dividieron en cinco tribus distintas: los Kalaii, los Nordoroth, los Satoshi , los Inskimi y los Xihuang.. Las tribus lucharon entre sí, pero también estaban unidas por la religión. Las Tribus llegaron a creer en los Cien Dioses, un centenar de entidades espirituales individuales distintas que respondían a sus oraciones e intervenían en los asuntos de los hombres.
Su religión, la tradición Kiünnat, recibió forma y estructura a través del Corazón de Dragón. Un organismo muscular colosal, en el Corazón de Dragón momificado estaba inscrito con las palabras sagradas y las historias de las Cinco Tribus. Fue obsequiado a las tribus por extraños que viajaron desde el oeste. Se desconoce la edad del Corazón de Dragón, salvo que es muy anterior a la Fractura, que tuvo lugar (según la tradición) 4.132 años antes de que la Gran Prueba de Haroslankar Evallus marchara sobre las Llanuras de Istyuli.
El Corazón de Dragón, el objeto más antiguo y sagrado de las tradiciones Kiünnat e Geshui, y el más profano de los Monem. Se instaló en la ciudad sagrada de Ikhedo poco después de la Fractura y ha permanecido allí desde entonces, salvo un breve período durante el Cataclismo, cuando fue evacuado a Puzur-Ili.
Las Tribus de los Hombres habitaron las tierras salvajes de Eannor durante siglos. Pelearon allí sus propias guerras y, mucho antes del Corazón de Dragón, sufrieron un cisma religioso entre los chamanes (sacerdotes hechiceros que adoraban al único Dios de los dioses y eran de los pocos) y los profetas (sacerdotes de los Cien Dioses, a los que se les daba acceso directo). a los Cien e imbuidos de poderes especiales). Los Profetas ganaron, lo que resultó en la proscripción de la hechicería. En parte debido a esta desventaja, las incursiones de los hombres en Ogura se encontraron con la esclavitud o la muerte a manos de los Gellimat, a quienes las Tribus pronto maldijeron como los Oserukki , "No Nosotros", los No Humanos. Era una existencia dura en una tierra de mano.
Desesperado por la suerte de los hombres, Umikuraël, un sacerdote u hombre santo del Corazón de Dragón, subió a la cima del Monte Pashkuri, ayunando y rezando a los Cien para que lo guiaran. Finalmente descendió de la montaña y encontró una liebre para desollar y comer. Una vez que se llenó, un hombre se le unió junto al fuego, a primera vista un viajero de los páramos. Pero Umikuraël reconoció al hombre como el dios Husyelt, el Sagrado Acechador manifestado, y cayó de rodillas. Husyelt preguntó por qué no arrojó su rostro a la tierra como exigía el homenaje, por lo que Umikuraël hizo lo que le ordenó, aunque esto significaba inclinar la cabeza hacia el fuego. Umikuraël miró la Luz directamente, pero el dios reconoció su fe. Hablaron un rato antes de que Husyelt lo dejara. La experiencia puso fin al tiempo de Umikuraël el hombre y comenzó el tiempo de Umikuraël, el Profeta Invidente.
Umikuraël, el Profeta Invidente, de quien se dice que condujo a cuatro de las
Cinco Tribus de Humanos a Ogura. Fue entre las Cinco Tribus, declarando que más allá de las montañas occidentales había una tierra de generosidad y regalos que era el derecho de nacimiento legítimo de las Tribus. Estaba en manos de una raza maldita de Falsos Hombres cuyo exterminio fue pedido por el mismo Corazón de Dragón. Los Hombres Falsos ejercían grandes poderes, pero cuando el Corazón de Dragón fue entregado a las Tribus, ciertos "regalos" habían venido con él, esferas de metal que inutilizarían estos poderes. Las palabras de Umikuraël se difundieron entre las tribus y pronto encontraron un gran favor. Instó a los que lo seguirían a reunirse en las laderas del monte Minsur.
Allí, Umikuraël presentó su caso final, defendiendo que las Cinco Tribus cruzaran el Gran Tuyersis y reclamaran la Tierra del Sol Radiante, Ogura, la Tierra Prometida. Hubo tremenda duda y discusión. Una de las Cinco Tribus, los Xiuhianni, rechazaron sus palabras y se fueron, dispersándose hacia Eannor. Pero Umikuraël convenció al resto realizando un gran sacrificio, matando a su hijo Yoresh como señal de su convicción.
La Fractura, la destrucción de las Mansiones No Humanas y las fortalezas que custodiaban los pasos a través de las Grandes Montañas Tuyersis Este evento marca el comienzo de la historia humana registrada.
Las cuatro tribus restantes acordaron seguir al Profeta Invidente. Multitudes atravesaron las Puertas de Ogura, que los No Humanos habían fortificado en épocas lejanas. Las Tribus derribaron las puertas en ruinas, un acto inmortalizado como la "Fractura", el comienzo de la historia registrada y también el comienzo de la Segunda Edad, la Antigüedad Lejana y la Edad de Bronce.
Las cuatro tribus barrieron Ogura desde el norte y el este, derribando las grandes Altas Mansiones una por una. Shayol, la mansión más poderosa, fue destruida a principios de las invasiones, ya que se encontraba bajo los propios Kayarsus del Norte. Siguió Nihrimsul, y luego los restos de Wiril y el lejano Ulliseri. De las grandes mansiones sólo sobrevivieron Ishoriöl y Cil-Aujas. El resto cayó. Las Guerras Cûno-Halaroi se libraron durante generaciones pero terminaron con la derrota de la mayoría de los Cûnuroi en Ogura. Sin embargo, durante esta guerra, los hombres se vieron obligados a volver a aprender el arte de la hechicería para derrotar a los No humanos Haytol. Aunque se los consideró necesarios para sobrevivir, fueron condenados y maldecidos incluso cuando sus poderes allanaron el camino hacia la victoria.
Una vez seguros en Ogura, las tribus encontraron nuevos hogares. Los resistentes Nordoroth se asentaron en el norte, particularmente en las tierras al sur del mar de Neleöst a lo largo del fértil río Tumris. Los inskimios se asentaron en las tierras más al sur, entre las montañas Atkondras y las montañas Hethanta, en la estepa de Jiünati y las tierras al sur hasta el inhóspito Gran Desierto de Carathay. Los ketyai, la tribu más numerosa, establecieron su hogar en las ricas llanuras de Rialkas y en las tierras que se extienden al norte y al este alrededor del mar de Eatopawa y el mar de Nyranisas, hasta el sur de Kayarsus. Los Satyothi se dirigieron al extremo suroeste de Ogura, más allá de la cordillera de Atkondras y el desierto de Carathay, asentándose en las tierras al oeste de las montañas Hinayati hasta el mismo Océano del Asombro.
Las naciones humanas de Ogura alrededor de 570 años después de la Fractura.
Las primeras naciones humanas surgieron poco después. Los Satyothi, aislados del resto de Ogura por la geografía y la distancia, establecieron un reino conocido como Angka, precursor del moderno Zeüm. Los Kalaii establecieron el reino de Misigek, la primera nación de los Llanos de Mairuthi, alrededor del amplio delta del río Triamus. Otro reino de Ketyai se estableció en Puzur-Ili, en el extremo sur, más allá del desierto de Carathay. Los iskimios desdeñaban las trampas de la civilización y preferían seguir siendo pastores que habitaban en las estepas y las llanuras.
Pero fue en el Antiguo Norte donde la civilización humana realmente se afianzó por primera vez en Ogura. El río Aumris y la región circundante se convirtieron en el foco de tales asentamientos, con las grandes ciudades de Trysë, Sauglish, Etrith, Lokor y Ûmerau fundadas en un tiempo relativamente corto. De manera controvertida, estas ciudades-estado desdeñaron el comando de los Caballeros del Corazón de Dragón para exterminar a los no hombres y comenzaron a comerciar con los Cûnuroi de Ishoriöl al noreste, para su mutuo enriquecimiento. El poder de las ciudades del río Aumris creció rápidamente. En algún momento del siglo IV después de la Ruptura de las Puertas, Cûnwerishau, el Dios-Rey de Trysë, hizo un pacto con Nil'giccas, el Rey de Ishoriöl. Recibió una copia de los Isûphir, la crónica de la historia de los No-humanos antes de la Fractura y la obra literaria más antigua existente en el mundo.
Hacia el año 430, los reyes-dioses de Yrsël habían sido derrocados y Ûmerau se había convertido en el principal poder del valle del río Aumris. Hacia el año 500 se había formado el Imperio Ûmeri, el primer imperio verdaderamente grande de los hombres, que se extendía a lo largo del río Aumris y se extendía a través de las tierras a ambos lados. Esto también coincidió con el crecimiento del poder de los Ketyai en el sur, con las tribus Seto y Annaria colonizando a lo largo del río Sayut y las llanuras de Secharib.
En 555 comenzó la Tutela No-Humanos. Los Gellimat, en su mayoría de Ishoriöl, formaron una alianza con los Nordoroth del Imperio Ûmeri y comenzaron a enseñarles artes mundanas y hechiceras. En particular, los No-Humanos Haytol impartieron a los hechiceros nordoroth anagógicos el secreto de la Gnosis, la forma de hechicería más poderosa que existe. También fue en esta época cuando se enseñó a los hombres el sutil juego Gellimat de Kajuri. Aquellos No-Humnaos que fueron a vivir entre los humanos y los sirvieron como maestros fueron llamados Siqû.
Los siguientes tres siglos vieron florecer al Imperio Ûlemin gracias a esta alianza. En 560, Karûl-Engony, el tercer Dios-Rey Ûlerin, fundó la Gran Biblioteca de Sauglish. Diez años más tarde fundó la fortaleza de Hara-Utrith, "Nueva Utrith", que más tarde se llamaría Hauthria.
Min'ursis, un Gelliamat de Zil-Aujasi exiliado de su mansión natal, viajó al Antiguo Norte y se encargó de enseñar a los hombres las artes de la hechicería. En 668 fundó la Escuela Gnóstica de Mohonct. Su alumno Sos-Praniura fundaría entonces la Escuela Gnóstica de Gaecca en 684. El poder del Antiguo Norte aumentó gracias a estas escuelas de aprendizaje y hechicería.
En 750, la Lanza de la Garza, Suörgil ("Muerte Brillante"), arrebatada al Rey Ummikal Sil por el mismo Cû'jara-Cinmoi, desapareció de su lugar de custodia, en lo profundo del corazón de Ishoriöl. Sin el conocimiento de los gobernantes de esa mansión, un poderoso Haytol llamado Cet'ingira (más tarde "Mekeritrig", "Traidor de los hombres") había organizado el robo. Después del final de las Guerras Cûno-Inchoroi, Cet'ingira había sido enviada a la Corte Dorada de los Incû-Holoinas.por orden de Nil'giccas. Regresó cuerdo y completo, pero sus compañeros que lo habían acompañado se habían vuelto locos por algo llamado "el Fuego Inverso" y fueron ejecutados. Sin embargo, ahora parecía que Cet'ingira había entregado su lealtad a los Ummikal, dos de los cuales, de alguna manera, habían sobrevivido a la purga de veinte años del Arca. Cet'ingira entregó la Garza Lanza a los alrededores de Golgoth (algunos informes dicen fue llevado adentro, pero esto no está claro ya que el Arca todavía estaba envuelta en un glamour de No Humanos que la hacía inaccesible). En 777, Cet'ingira se dedicó a la corrupción de la Escuela de Mangaecca, revelándoles la existencia de la Mancha Celeste y los Inchoroi en gran secreto.
En 809 se fundó la gran ciudad de Cenei en las llanuras de Rialkas, y pronto se estableció como la mayor potencia Ketyai al norte de Shigek. Solo dos años más tarde se fundó el gran reino de Akksersia en la costa norte del Mar de Cerish, con su capital en Myclai.
En 825, la Tutela de No Humano terminó con el crimen más vil, cometido por Siqû Jiricet contra Harasolankar Indalean, la hija de Sanna-Neorjë, un noble gobernante del Imperio Ûmeri. Cuando Ishoriöl se negó a entregar Jiricet para ser juzgado, el Imperio expulsó a todos los Gellimat dentro de sus fronteras y puso fin a la alianza. Omindalea moriría dando a luz al hijo de Jiricet, Haroslankar Zinnal-Tepheri, conocido como "Dos corazones". Sosteniendo al niño libre de culpa por los pecados de su padre, Sanna-Neorjë nombró a Sanna-Jephera su heredera.
Para el año 850 Akksersia había enviado colonos al sur del Mar de Cerish, fundando la ciudad de Kelmeöl en la costa sur del mar. La gente de esta región pronto se hizo conocida como Meöri. En 1104, la única ciudad-estado se había expandido al Imperio Meöri (o Meörn), extendiéndose hacia el sur hasta el río Wernma.
 Las principales potencias de Eärwa alrededor de 1110 años después de la ruptura de las puertas.
En 917, el Imperio Ûmerine se derrumbó, invadido por los miembros de la tribu Conde de Aulyanau el Conquistador. Esto conduce a un segundo período de dominación sobre el valle de Aumris por parte de Trysë. En 927, los Cond conquistaron Ara-Etrith y establecieron varias tribus en la región.
En 1086 Shaeönanra nació en Ûmerau. Era hijo de un tesorero y mostró una tremenda aptitud para la hechicería. Fue acogido por Gaecca y se convirtió en el estudiante más prometedor de la escuela. En la década de 1110, ya se había convertido en Gran Visir de Gaecca y había adquirido conocimientos prohibidos sobre Incûl-Holoi., incluida su ubicación. Con la ayuda del traidor de Gellimat, Cet'ingira, Shaeönanra se dedicó a derribar el glamour que rodeaba el Arca Dorada, y finalmente logró destruirla y establecer contacto con los dos últimos sobrevivientes, Ummikal, Aurax y Aurang. En 1119, Shaeönanra y Aurang derrotaron a Titirga, el Gran Maestro del Sohonc, después de atraerlo a una trampa. En 1123, Shaeönanra anunció al mundo que había descubierto un medio para salvar las almas de los condenados por la brujería, pero pronto fue denunciado por impiedad. Los Mangaecca fueron proscritos y huyeron de Sauglish hacia Golgoth.
Titirga, el gran maestro de Sohonc, se enfrenta a Shaeönanra, gran visir de Gaecca, mientras empuña la legendaria linterna diurna, un regalo del héroe No Humanos Emilidis.
A fines del siglo XIII, Akkser se había convertido en la nación nordoroth más poderosa y se extendía hacia el norte desde el Mar de Zerish hasta las Llanuras de Gâlur. Al mismo tiempo, la ciudad-estado de Shirak en el río Maurat había conquistado las tribus de Set-Annaria y había fundado un nuevo imperio, Shiradi, comerciando con los Meöril del norte. Sin embargo, el valle de Aumrisas y el área alrededor de Hauthrua habían caído bajo el yugo de los scintya, un nuevo grupo migratorio de tribus nordoroth. En 1381, Hauthria se había liberado de Scintyari y había fundado una nueva nación, Eamtor, que rápidamente se convirtió en una de las potencias preeminentes del Antiguo Norte.
En 1408, Anasûrimbor Nanor-Ukkerja I, el Martillo del Cielo, derrotó a los Scintya de una vez por todas, expulsándolos del valle de Aumris en una derrota abyecta. Luego tomó el Ur-Trono en Trysë y se declaró el primer Gran Rey de Tefreinik a la edad de treinta años. Tefreinik se convirtió rápidamente en el imperio de hombres más grande y poderoso de Ogura, extendiéndose al norte hasta las montañas Yimal, al este hasta las costas del mar de Cerish, al sur hasta Sakarpus y al oeste hasta las montañas Oswad. Tefreinik tuvo cuidado de mantener buenas relaciones con Eämnor al oeste, el Imperio Meörn al sureste y Akksersia al noreste. Estas cuatro potencias pronto se volvieron inmensamente ricas en comercio y cooperación, particularmente contra los sranc que habían comenzado a preocupar al norte en números preocupantes.
Haroslankar Nanor-Ukkerja I murió en 1556 a la edad de 178 años, como resultado de la sangre de Nonman en sus venas. A su muerte dividió el imperio entre sus hijos, creando Aörsi (en el norte, entre el mar de Neleöst y las montañas de Yimaleti) y Sheneor (en el este, entre los mares de Neleöst y Cerish) además de la propia Kûniüri.
En el siglo XV, el Imperio Shiradi fue conquistado por los invasores Xiuhianni de Eannor, que habían cruzado el sur de Tuyarsis en las cercanías de Jekk. La ciudad de Shir fue destruida, pero la dinastía imperial pudo trasladarse a Aöknyssus y, después de veinte años de guerra, logró derrotar a los invasores de Eannor. Para 1800, el Imperio Shiradi se había restablecido firmemente y reforzado por la presencia de Surartu, una escuela de hechiceros anagógicos (precursores de los modernos Atalaya Esmeralda) con sede en la fortaleza fluvial de Kiz en la ciudad de Perythibol.
En 1591 llegó a su fin el largo e inquietante período de dominio de Mishihek sobre las llanuras de Rialkas. El Imperio Mishigeki había pasado siglos siendo socavado gradualmente por rebeliones internas y enfrentamientos con Puzur-Ili en el sur, particularmente por los intentos de Puzur-Ili de colonizar las Tierras Medias de Amoteu en los Llanos de Mairuthi entre sus imperios. La gente nativa de las llanuras de Rialkas logró derrocar y derrotar a Mishigek en la Batalla de Narakit. Este fue un precursor del surgimiento del propio reino de Mishigek, con su capital originalmente en Parninas pero luego en Mehtsonc. Rialkas derrotó y conquistó tanto a Mishigek como a Amoteu, formando un gran imperio que se extendía hacia el sur a lo largo de la costa occidental de los Llanos de Mairuthi.
En 1896 nació en Mehtsonc Anjecis, quien pronto sería famoso como el padre de la lógica silogística y el álgebra, así como un filósofo de reputación insuperable. Moriría en el año 2000, a la edad de 103 años, habiendo escrito Teofísica, La Primera Analítica de los Hombres y La Tercera Analítica de los Hombres, tres de las obras más renombradas del conocimiento y la sabiduría humana.
Las principales potencias de Ogura en 2089, Año del Corazón de Dragón, año de nacimiento de Haroslankar Aimone II y Wathasta de Trysë, dos de los grandes héroes del Cataclismo.
Esta fue la era de los grandes hombres, de ciudades en guerra e imperios enfrentados. Las vidas de los humanos fueron breves pero apasionantes, el rápido ascenso y caída de los imperios probablemente desconcertó a los Gellimat de larga vida y combustión más lenta. Pero también hubo signos de madurez creciente, con hombres como Nentijas (y su compañero de entrenamiento filosófico Tefreinik, Ingoswitu) buscando la verdadera sabiduría y formando naciones más grandes y estables como Tefreinik. Es fascinante especular qué habría sido de la gran y vasta civilización del Antiguo Norte y sus vecinos en los Llanos de Mairuthi, pero los acontecimientos significaron que esto no iba a ser.
En 2089 nació Haroslankar Aimone II, el futuro Gran Rey de Tefreinik. Exactamente en el mismo año nació Wathasta, hijo de un bronceador de Trysëan. Estos dos hombres soportarían la historia hasta el final, porque estaban destinados a vivir en la época del Cataclismo.
Parte 3: El Cataclismo
El hombre conocido en la historia como Wathasta y en los gahol como "Chigra", "Luz que mata", nació en el Año del Corazón de Dragón de 2089 en Trysë, hijo de un herrero broncista de casta. Cuando aún era un niño, fue identificado como uno de los pocos, aquellos que llevan la marca de la hechicería. Fue llevado a Sauglish para estudiar con la Escuela Gnóstica de Sohonc, en ese momento la más grande y poderosa de las escuelas hechiceras. Wathasta era un prodigio, su comprensión de la Gnosis era sutil y fuerte. Alrededor de 2104, a la edad de quince años, Wathasta sería proclamado hechicero de rango, el más joven en la historia de la Escuela.
Ogura en el Año del Corazón de Dragón 2089, el año de nacimiento de Wathasta. Los Llanos de Mairuthi fueron el hogar de grandes poderes, el más poderoso de los cuales fue Rialkas, que dominó las naciones menores de Mishigek y Abalalos. El Imperio Shirade controlaba los Llanos de Mairuthi orientales. Pero los verdaderos poderes estaban en el Antiguo Norte, dominados por los grandes Tefreinik.
Durante este período, Wathasta se hizo amigo de Haroslankar Aimone, el heredero del trono imperial de Tefreinik que estaba estudiando con el Sohonc. De la misma edad que Wathasta y ambos intrigados por la historia, se convirtieron rápidamente en amigos y aliados. A medida que Wathasta creció en poder y autoridad a través de las filas del Sohonc, Aimone se hizo famoso como guerrero, general y erudito. Sin embargo, su gran amistad se puso a prueba cuando la esposa más querida de Aimone, Suriala ("Suiyela", según fuentes del Mandato), dio a luz a su hijo Gau-Kayûti. Aimone sabía que Wathasta y Suriala compartían un afecto mutuo y se preocupó de que Nau-Cayûti no fuera de su sangre. Pero tal era su amor por su amigo, y su incapacidad para probar de manera concluyente la verdad del asunto, que no hizo que lo reprendiera, sino que simplemente retiró su amistad por un tiempo.
Wathasta era un maestro hechicero, pero también un gran político. Se hizo amigo de Anaxophus, un joven príncipe de Rialkas, y trató con Nil'giccas, el rey no-hombre de Ishterebinth (la "fortaleza exaltada"), como ahora se llamaba con más frecuencia a Ishoriöl. Las perspicacias de Seswatha eran agudas, su mente aguda, su hechicería formidable y su manera de ser fácil, todos atributos formidables que lo vieron ascender para convertirse en Gran Maestro del Sohonc cuando tenía poco más de treinta años.
Lo que sucedió después sigue siendo un tema de gran debate. Según la leyenda y The Sagas , Seswatha recibió una delegación de Nonmen en sauglish. La historia se refiere a ellos como Siqû, lo que indica que estaban allí como maestros y consejeros, no solo como emisarios. Aunque la Tutela de Nonmen no se restableció, Seswatha, sin embargo, había forjado lazos más estrechos con Ishterebinth de lo que se había visto desde entonces. Según algunos relatos, Nil'giccas recompensó la amistad de Seswatha con una inteligencia que no era tanto inquietante como francamente alarmante.
Hacía tiempo que se sabía que la Escuela de Gaecca había huido de Sauglish para buscar refugio en Golgotterath. Su líder oscuro, Shaeönanra, sobrevivió gracias al conocimiento de Inchoroi y su propia investigación hechicera. Para el siglo XIV, incluso se le había dado un nuevo nombre: Shauriatas, "Tramposo de los dioses". No se había visto a los Gaecca desde entonces, pero se sospechaba de su mano, y la de sus señores supremos Inchoroi, en las Grandes Guerras Gahol, una serie de ataques de hordas de Gahol desde Agongorea contra Aörsi al este que habían puesto a prueba a esa nación y condujo a la construcción de una fortaleza importante, Sagliash, en los Urokkas (de hecho, encima de las mismas ruinas de la antigua Viri). Pero en aquellos días los sranc no eran una amenaza numerosa y constante que cubriera el norte. En su mayoría estaban confinados a Agongorea y las montañas Yimaleti, y aunque su número era preocupante, no eran tan inagotables como en siglos posteriores. O eso se suponía.
La advertencia de los Siqû fue contundente: los Gaecca aún vivían dentro de los salones dorados del Arca y habían formado una alianza abandonada, una Consulta Profana, con los príncipes supervivientes de Ummikal, Aurax y Aurang. Peor aún, sus excavaciones y exploraciones del Arca habían descubierto antiguos secretos y formas inquietantes de usar el Tekne, el antiguo arte de la ciencia y la ingeniería que los Ummikal habían empleado una vez para crear armas como sus bastones de luz y criaturas como los Racul. y Gahol, pero parecía perder más y más conocimiento con cada año que pasaba.
La advertencia de Siqû convenció a Wathasta de que se estaba formando una amenaza en los pozos de Golgoth y que, si no se controlaba, eventualmente destruiría el mundo. Esta amenaza recibió un nombre de los No Humanos, uno que Wathasta mantuvo cerca y solo le dijo a los más cercanos a él: No-Dios.
En el Año del Corazón de Dragón de 2123, Haroslankar AAimone II convocó la Gran Prueba, la reunión de una vasta hueste de poder armado y hechicero para lanzarse en Golgotterath, para derribar y acabar con la amenaza del Consulto y los Inchoroi una vez más. y para todos Aörsi, que yacía a la sombra del Arca Dorada, respondió a la llamada casi de inmediato. El rey Anasûrimbor Nimeric contribuyó con muchas decenas de miles de guerreros ya endurecidos en la batalla contra Sranc y Bashrags y el uso de su flota para transporte y reabastecimiento a través del Neleöst. Nil'giccas envió magos Kûya y guerreros Ishroi desde Ishtereb, y Rialkas envió un destacamento de tropas, lo que refleja la amistad de Seswatha con el príncipe Anaxophus (el príncipe solo tenía catorce años, y no está claro si participó en la Prueba tan temprano). edad o había regresado a Rialkas).
En 2124, la Gran Prueba cruzó las llanuras de Agongorea, pero se enfrentó a una hueste de gahol y washrags. La batalla resultante fue indecisa y Ordeal se retiró a través de Sursa para pasar el invierno en Dagliash. Celmomas renovó la ofensiva a principios de la primavera, vadeando el Sursa antes de que el Consulto pudiera preparar una defensa. Se vieron obligados a retirarse a Zloughvale y permitir que la Prueba lo rodeara. La Gran Investidura duró seis años, pero no logró que el Consulto se rindiera por hambre.
Este período estuvo marcado por disputas y pequeños celos que surgieron entre los comandantes de la Ordalía, junto con desacuerdos militares sobre cómo proceder. La Investidura estaba completa, pero el Consulto parecía capaz de reabastecerse. El Arca estaba demasiado bien defendida para que cualquier ataque convencional tuviera éxito, y los magos del Consulto eran capaces de resistir incluso el poder combinado de Qûya y Sohonc. Varias incursiones en el Arca terminaron en desastre. En 2131 estalló una disputa más seria entre Aimone y Nimeric, lo que resultó en que Celmomas retirara el contingente Tefreinik de la Prueba, ante la incredulidad de Seswatha.
Un año después, el Consulto pasó a la ofensiva. Empleando pasajes que se extendían por debajo de la Llanura del Horno Negro y hacia las Montañas del Anillo, el Consulto lanzó asaltos devastadores en la retaguardia y los flancos del Ordalía. Muy reducido por la ausencia de las fuerzas de Kûniüri, el ejército de Ordeal casi colapsa. La hechicería Qûya y Sohonc permitió que escapara al menos una pequeña parte del ejército, pero Nil'giccas se enfureció tanto al enterarse de la muerte de al menos dos de sus hijos que llamó al contingente Cûnuroi de la Ordalía por completo, dejando a Aörsi para luchar. solo
En 2133, el Consulto tomó Dagliash, lo que permitió a sus ejércitos cruzar el Sursa con fuerza. Western Aörsi fue invadido y Nimeric retiró sus fuerzas a su capital, Shiarau. Celmomas se dio cuenta de su locura y reunió a Tefreinik para que se reincorporara a la guerra en 2134, pero ya era demasiado tarde. La flota de Eörsi huyó a través del Neleöst para buscar refugio en el puerto Tefreinik de Aesorea, donde fue rápidamente destruida por agentes enemigos en el evento conocido como la Quema de los Barcos Blancos.
En 2135, Nimeric recibió una herida mortal durante la Batalla de Amuir y murió poco después. En la primavera de 2136 cayó Shiarau, y con él el propio Eörsi. Tefreinik estaba solo.
La situación parecía sombría, pero en 2137 Haroslankar Gau-Kayûti, Príncipe de Tefreinik, obtuvo una sorprendente victoria sobre el Consulto en la Batalla de Ossirish. Los ejércitos de Tefreinnik se habían visto presionados por una ofensiva del Consult, pero Gau-Kayûti reunió a sus hombres enfrentándose y masacrando a los Racul Tanhafut el Rojo en combate directo, una hazaña inimaginable desde las Guerras Gelli-Ummikal. Gau-Kayûti luego dirigió al ejército victorioso para derrotar al Consulto en las ruinas de Shiarai, haciendo retroceder a los remanentes a través de Sursa a fines de 2138. En 2139 recuperó Dagliash antes de lanzar varias incursiones importantes en Agongor, diseñadas no para reinvertir Zloughvale sino simplemente mata a Sranc y Washrags.
En 2140, el Consulto cambió abruptamente de rumbo y secuestró a Aulisi, la amada concubina de Nau-Cayûti, y la llevó a Golgotterath. Enfurecida, Nau-Cayûti puede haber decidido un asalto precipitado (posiblemente la razón del acto), pero Seswatha la disuadió. Seswatha propuso algo más en su lugar: una incursión en los Incû-Holoinas, como la emprendida por algunos de los héroes Nonman de antaño. Muchos historiadores consideran que la historia de la redada que siguió es apócrifa debido a su pura incredulidad, pero los descendientes de Seswatha en la Escuela del Mandato han confirmado (gracias a su habilidad mágica para revivir la vida de Seswatha) que es verdad.
Nau-Cayûti y Seswatha entraron en el Arca Dorada, descendiendo a través de cámaras y pasadizos que habían estado desolados y vacíos durante más de dos mil años, desde que los Cûnuroi saquearon la nave de arriba abajo. Pero, en lo profundo de la bodega cavernosa de la nave, encontraron una ciudad de los horrores, custodiada por sranc y bashrags. No pudieron encontrar ningún rastro de Aulisi, pero sí encontraron algo que cambió abruptamente la suerte de la guerra: Suörgil, la Muerte Brillante, la Garza Lanza misma.
"Mentí. Porque no pude tener éxito, no solo. Porque lo que hacemos aquí es más importante que la verdad o el amor. Buscamos. Buscamos el Red Spear". 
Llevaron el arma a Sauglish con gran triunfo, pero esto se agrió cuando Nau-Cayûti murió poco después, presuntamente envenenado por su esposa Iëva (algunos dicen que por celos por el enamoramiento de Gau-Kayûti con Aulisi, y el temor de que la otra mujer suplantarla). Iëva insistió en que Gau-Kayûti fuera enterrada en lugar de quemada, ya que ese había sido su deseo durante su vida.
El Consult reanudó la ofensiva en 2141, quizás con la esperanza de una pérdida de moral de Kûniüri tras la muerte de Nau-Cayûti. Esta esperanza resultó ser falsa. El general En-Kaujalau pronto destruyó una horda de sranc en la batalla de Skothera. En 2142, el general Sag-Marmau infligió una derrota muy grave y debilitante al Consulto (según algunas leyendas, el propio Aurang salió al campo pero se vio obligado a retirarse) y nuevamente los obligó a regresar al Arca. Anasûrimbor Celmomas II comenzó la Segunda Investidura en el otoño de ese año.
Entonces sucedió algo , un evento superado solo por la Caída del Arca original en importancia y pavor.
Hasta el día de hoy, nadie sabe exactamente qué sucedió, excepto que en los pozos de Golgotterath, el Consulto finalmente logró lo que había estado intentando hacer durante un tiempo considerable, provocando las mismas advertencias que habían llevado a la prueba en primer lugar. Completaron la construcción del Caparazón, un sarcófago de origen Tekne, fusionado con once Chorae para hacerlo inmune a la hechicería. Dentro del Caparazón crearon, o desataron, una entidad de poder supremo y terrible. Esta entidad tenía muchos nombres: Tsurumah ("El Odiado" en Kyranean), Lokung ("Dios Muerto", por los Scylvendi), Mursiris ("Norte Malvado", por los Shiradi) y Cara-Sincurimoi.("Angel of Endless Hunger", de Nonmen), así como Great Ruiner y World-Breaker. Pero su título más famoso fue el primero que se le otorgó: Mog-Pharau en Ancient Kûniüric, " No-God ".
El No-Dios respiró por primera vez en la primavera del Año del Colmillo 2143. En el instante en que lo hizo, todos los niños no nacidos en el mundo nacieron muertos, y ninguna mujer quedó embarazada después (lo que lleva al período conocido como el años del pesebre). Un sentimiento de pavor se apoderó de toda la humanidad, atrayendo sus ojos hacia el horizonte norte. Sranc, Bashrag y Wracu, incluidos algunos que habían escapado de participar en las guerras hasta el momento, se vieron obligados a responder a su llamada y descender a Black Furnace Plain y Golgotterath.
La hueste de Sag-Marmau fue completamente destruida. Pero la Horda del No-Dios no marchó de inmediato, sino que esperó mientras grandes huestes de sranc se reunían y criaban. Esto le dio a Kûniüri un espacio muy breve para pedir ayuda. Eärwa respondió, los ejércitos de Ishterebinth marchando bajo Nil'giccas y Kyraneas enviando un ejército significativo para prestar apoyo. Otras naciones comenzaron a reunirse, pero las distancias eran demasiado grandes y se acabó el tiempo.
Anasûrimbor Celmomas II dirigió la llamada Segunda Prueba a la batalla contra la Horda de los No Dioses en los Campos de Eleneöt en 2146, los campos que en una época anterior se habían llamado Pir Pahal, donde Cû'jara-Cinmoi había asesinado a Sil y ganó la primera gran victoria sobre los Inchoroi.
No hubo tal victoria esta vez. La Horda engulló al ejército de Kûniüri. Celmomas sabía que la única esperanza era usar la Lanza de la Garza contra el No-Dios. Sin embargo, aunque el vasto Torbellino que simbolizaba la presencia del No-Dios se reunió en el lejano horizonte, la propia entidad se negó a presentar batalla, dejando que su vasto ejército de secuaces hiciera el trabajo por ella. Se dice que Celmomas se lanzó a la batalla con una rara furia y mató a docenas de enemigos, solo para ser herido de muerte. Seswatha dirigió una fuerza de reunión para recuperar al Gran Rey, que vivió lo suficiente como para impartir una profecía: que un Anasûrimbor regresaría al fin del mundo. Luego murió.
En otra parte del campo de batalla, su heredero Anasûrimbor Ganrelka lo sobrevivió y se convirtió en el Gran Rey de Kûniüri. Según la leyenda popular, Ganrelka también murió en los Campos de Eleneöt, pero en realidad sobrevivió gracias a cuatro valientes Caballeros de Trysë. Ganrelka escapó de casa, reunió a su familia y marchó hacia el oeste hacia las montañas Demua. En los picos más remotos, protegidos tanto por la geografía como por el más absoluto secreto, los Altos Reyes Kûniüri habían construido una fortaleza y un refugio, Ishuäl. Ganrelka se instaló allí, pero la enfermedad siguió y acabó con la mayor parte de la familia... salvo el hijo bastardo de Ganrelka, la última sangre viva de la Casa Anasûrimbor. Él y su linaje quedaron fuera de la historia durante dos mil años.
El No-Dios, protegido por el omnipresente Torbellino.
A fines de 2147, todo Tefreimik fue invadido. Las grandes ciudades fluviales del valle de Aumris fueron arrasadas. Trysë cayó con más fuerza, perdió el gran Ur-Trono de los Altos Reyes Kûniüri. Seswatha fue capturado por el Consulto durante esta batalla y llevado a Dagliash, donde fue clavado en el Muro de los Muertos y torturado por Mekeritrig para conocer la ubicación de Heron Spear. Pero la Lanza se había desvanecido en Eleneöt y Seswatha desconocía su lugar de descanso. Sin embargo, se animó al saber que el Consulto no lo había encontrado. Seswatha pronto escapó, pero no pudo salvar al resto de las ciudades del valle de Aumris, que cayeron una tras otra. La destrucción de Sauglish fue particularmente horrible.
Los No-Humanos de Ishterebinth se retiraron sobre las Montañas Demua a su Mansión, pero el No-Dios decidió no continuar. En cambio, giró hacia el sur y destruyó Eämnor (aunque perdonó su capital, Atrithau, debido a las complicaciones de atacar una ciudad levantada sobre un terreno anarcano e inmune a la hechicería) en 2148. Akksersia fue destruida en 2149 tras la épica Batalla de Tywanrae Fords, donde Consult hechiceros quemaron a cientos de soldados cuando intentaban cruzar el río. El Imperio Meöri se derrumbó en 2150, a pesar de una fuerte defensa, enviando hordas de refugiados tanto al sur (a lo que ahora es Thunyerus) como al suroeste (a lo que ahora es Galeoth). Inweära fue derribado en 2151, aunque la Horda prefirió prescindir de Sakarpus y, en su lugar, irrumpió en el paso de Kathol, la puerta de entrada a los Tres Mares, antes de que pudiera fortificarse.
La Batalla de Kathol Pass, librada en el otoño de 2151, fue una victoria inesperada para las fuerzas de los hombres. Un ejército de guerreros Meöri en retirada dirigido por el gran héroe Nostol se topó con una fuerza de Nonmen que avanzaba desde Cil-Aujas, dirigida por el rey Gin'yursis, un poderoso portador de la Gnosis. Hicieron causa común y rechazaron con éxito varias oleadas de ataques de la Horda en el paso, lo que les dio a Three Seas y al mundo otro año de respiro. Sorprendentemente, los Meöri traicionaron y traicionaron a los Nonmen, masacrando a su ejército y luego saqueando Cil-Aujas. Las razones de esto no están claras, pero pueden estar relacionadas con los crecientes niveles de fervor religioso entre los refugiados de Norsirai (quizás esperando que los Cien Dioses intercedan y destruyan al No-Dios por ellos), incluido el mandamiento de destruir a los Falsos Hombres. También es posible que los Meöri creyeran que podrían usar Cil-Aujas como refugio en caso de que el No-Dios avanzara más al sur. La muerte de Gin'yursis lo vio maldecir a los Meöri por su traición, una maldición que a veces se usa para explicar la famosa rebeldía de los hombres de Galeoth (fundada por los descendientes de Meöri), aunque la maldición de Gin'yursis de hecho se había reservado para toda la humanidad.
Durante este período, las populosas y abarrotadas ciudades del sur clamaron por el socorro y la intervención divina. Rezaron a los Cien Dioses, pero no recibieron respuesta. El pueblo rogó a sus sacerdotes que explicaran por qué los Cien no habían intercedido y los sacerdotes no pudieron responder. Muchos años después, registros confusos de esta época sugieren que los sacerdotes, de hecho, habían solicitado ayuda y obtenido solo respuestas extrañas: los dioses no podían ver al No-Dios, solo la destrucción que siguió a su paso, de la que culparon únicamente a la humanidad. sí mismo. Los Cien no pudieron intervenir porque ni siquiera pudieron percibir el problema en primer lugar (y puede ser que esta anulación de la percepción divina sea una de las razones por las que el No-Dios fue nombrado como tal).
En 2153, la Horda del No-Dios destruyó el Imperio Shirad y se volvió hacia el oeste para invadir Rialkas. Anaxophus, el viejo amigo de Wathasta que ahora gobierna como rey Anaxophus V, dirigió a su nación con habilidad y astucia. Los inskimios, los pastores establecidos desde hace mucho tiempo que viven más allá de las montañas al noroeste, se declararon inesperadamente a favor del No-Dios e invadieron el flanco de Rialkas, amenazando con atrapar al reino en un vicio en la Batalla de Sarunath. Anaxophus evadió la trampa y escapó hacia el sur. Eligió no defender ni la capital real en Mehtsonc ni la ciudad sagrada de Ikhedo (desde donde el Corazón de Dragón fue evacuado por mar a Puzur-Ili), sino que eligió librar una guerra de irritación y desgaste, poniendo a prueba los flancos de la horda del No-Dios y retirarse cuando el enemigo intentó responder.
Rialkas fue efectivamente invadido y destruido a fines de 2154. Pero Anaxophis V y su ejército, y Wathasta, sobrevivieron. Se retiraron a través de las montañas hasta la antigua ciudad en ruinas de Mengedda. La ciudad había sido una vez un puesto comercial entre Mishigek y las ciudades de las llanuras de Rialkas cuando la era del hombre era joven, pero allí se habían librado innumerables batallas durante los últimos dos mil años. El paisaje devastado y las ruinas proporcionaron cobertura y defensa a Anaxophis y su ejército. Más importante aún, la larga guerra de desgaste favorecida por Anaxophis había ayudado a reducir el tamaño de la Horda a uno en el que la victoria por el mero peso de los números ya no era segura.
La apuesta de Anaxophus funcionó: para asegurar la victoria y la destrucción del último enemigo que pudiera ser una amenaza, el No-Dios tomó el campo directamente, el terrible Torbellino se movió hacia las líneas rialkanas y preguntó, como lo había hecho todo el tiempo, "¿QUÉ HACES?" ¿VERÁS?" Esto le permitió a Anaxophis hacer lo que había estado planeando desde que sus caballeros se apoderaron en secreto de la Lanza de las Garzas de los Campos de Hardos once años antes: usó el arma directamente contra el No-Dios.
Así como el Cataclismo comenzó en la duda y la incertidumbre, terminó con una clara victoria. El Torbellino estalló en pedazos, el No-Dios fue destruido y sus ejércitos derrotados. Según algunos informes, el propio Caparazón fue destruido y reducido a cenizas, cenizas que fueron llevadas por los vientos a todos los rincones de los Tres Mares donde causaron la Peste Índigo. Sin embargo, los eruditos del Mandato insisten en que el cuerpo del No-Dios (si se le puede llamar así) fue salvado por los hechiceros del Consult y llevado de vuelta a Golgotterath.
El final de la guerra estuvo envuelto en controversia, ya que el conocimiento de que Anaxophis había robado la Lanza de la Garza y la mantuvo en secreto durante una década mientras el Antiguo Norte y el Imperio Shirad (el gran rival de Rialkas en el este) fueron invadidos y destruidos no se hizo querer. él como el salvador de la humanidad, tal vez debería haber sido el caso. Sin embargo, Rialkas afirmó que el desastre de los Campos de Hardos había ocurrido porque la Lanza de la Garza se había desplegado prematuramente antes de que el No-Dios se hubiera enfrentado, y que no tenía más remedio que esperar, sin importar el costo, a que el No-Dios se lanzara. mostrarse antes de que pudiera arriesgarse a usar el arma. Esta afirmación táctica ha sido apoyada, aunque no del todo, por el Mandato.
El final de la guerra resultó en la infame Peste Negra, que causó gran miseria y sufrimiento alrededor de los Llanos de Mairuthi, pero también en un reagrupamiento de la civilización. Wathasta reunió a los pocos hechiceros gnósticos supervivientes y fundó la Escuela del Mandato, con base en la fortaleza de Otterbyl en una isla en medio de los Llamos de Mairuthi. Wathasta sabía que el No-Dios había sido destruido y el Consulto derrotado, pero los Príncipes Ummikal aún vivían, los hechiceros del Consulto aún sobrevivían y las hordas de Gahol y Washrags (e incluso algunos Racul sobrevivientes) solo se dispersaron. Pero lo más condenatorio de todo fue la profecía dada a Wathasta por su amigo y aliado Celmomas en el momento de su muerte:
"¿Alguna vez te dije que mi hijo una vez se escabulló en los pozos más profundos de Golgoth? ¡Cuánto lo extraño, Wathasta! ¡Cuánto anhelo estar a su lado una vez más! Lo veo tan claramente. Ha tomado el sol como su cargador, y él cabalga entre nosotros. ¡Lo veo! Galopando a través de los corazones de mi pueblo, incitándolos al asombro y la furia. Dice cosas tan dulces para darme consuelo. Dice que uno de mi simiente regresará, Wathasta. ¡Vuelve al fin del mundo!" - Las últimas palabras y profecía de Haroslankar Aimone II ( La oscuridad que viene antes )
El Cataclismo había terminado. Ahora el Mandato tenía que preparar a la humanidad para el Fin de los Tiempos.
Parte 5: La Guerra Santa
Después del gran desastre en los Campos Hardos y la caída resultante de Trefeinik, la casa de Haroslankar se presume destruida y su línea extinguida. Pero esto no era así. Haroslankar Ganrelka sobrevivió al desastre y logró escapar a Trysë. Allí reunió a su familia y se retiró a Gloij Shal, la fortaleza que Aimone II había construido en lo alto de las montañas Oswad como último reducto. Después de su llegada, una enfermedad se propagó entre los refugiados y los mató a todos, uno por uno, hasta que solo sobrevivieron el hijo bastardo de Ganrelka y su poeta de la corte, un hombre de dudosa reputación. El poeta fue arrojado a la muerte desde las murallas de la fortaleza por el joven, pero las perspectivas de supervivencia eran sombrías. Solo la llegada de más supervivientes lo salvó.
Estos sobrevivientes se llamaron los Echistanos. Sus verdaderos origines son desconocidos, peros son teorizados de estar vinculados a la secta estática que surgió a lo largo del Antiguo Norte previo al Cataclismo, priorizando la razón y el intelecto frente a la pasión, sentimiento o emoción. Ellos creían que la verdadera volición y el control - una unióm con el Infinito - podía venir sólo a través del Logos, o razón sostenida por el sentimiento, y la habilidad de adaptarse a las circunstancias en lugar de aferrarse a ellas sin ideología o obstinación. Su creencia principal era que si una persona can dominar "lo que viene antes", ellos pueden controlar y predecir todo lo que se antepone a lo que sigue. Antes de la Guerra de los Trece Años eran, reacios a ser parte del the mundo y sus problemas. Pero, oscurecidos por la sombra del No-Dios, ellos se establecieron en Gloij-Shal. Su completo aislamiento les dio la oportunidad de cumplir lo que vislumbraron como su destino.
Los echistanos y Gloij-Shal quedaron fuera de la historia durante casi dos mil años. Dejados solos en los picos altos, continuaron desarrollando sus habilidades de lectura de rostros y voces y desarrollando las habilidades de la razón pura. Es posible que las cosas siguieran siendo así, pero en el Año del Corazón de Dragón de 4070 fueron descubiertos por una banda errante de gahol, inusualmente conducidos a las altas cumbres. Los echistanos destruyeron a estas criaturas, sin saber qué eran (habiendo perdido su propia historia en el camino). Preocupados de que la ubicación de Gloij Shal se hubiera visto comprometida, seleccionaron a uno de ellos para salir al mundo e investigar. Eligieron a Haroslankar Evallus.
La exploración de Evallus del mundo exterior confirmó que Gloij Shal permanecía a salvo, y que las tierras estaban llenas de estos gahol devastadores a lo largo de cientos de millas en todas direcciones excepto hacia el sur, donde una ciudad de hombres conocida como Hauthria yacía al pie de las montañas Oswad. Los echistanos estaban satisfechos de que estaban seguros, pero se convencieron de que Evallus había sido "contaminado" por su contacto con el mundo exterior. En consecuencia, fue condenado a muerte.
Wathasta llevó este conocimiento a su viejo amigo, que gobernó como Haroslankar Aimone II, Gran Rey de Tefreinik, la nación más grande de todo Ogura, y le expuso los hechos. Aimone pudo haberse inclinado a desconfiar de su viejo amigo por la supuesta traición con su esposa, pero también respetó su criterio. Al final, Aimone estaba convencido de que Golgoth seguía siendo una amenaza para el mundo y que esa amenaza debía ser destruida antes de que pudiera desencadenar un horror que provocaría el fin de todo.
Moënghus sobrevivió a la orden de ejecución y huyó al exilio. Viajó hacia el sur, pasó Atrithau y atravesó las tierras de Suskara, infestadas de sranc, para llegar a la estepa de Jiünati. Allí fue capturado por la tribu utemot de los scylvendios y forzado a la servidumbre en la casa de su jefe, Skiötha urs Hannut. Moënghus pronto sedujo a la esposa de Skiötha y puso a su hijo Cnaiür en su contra. Cnaiür asesinó a su padre, asegurando su liderazgo de los Utemot, pero Moënghus pronto partió, disfrazado de guerrero Scylvendi. Cnaiur, al darse cuenta de la profundidad de su traición, se enfureció y juró venganza. Moënghus pasó al sur hacia el Imperio Kianene, pero pronto fue hecho prisionero y vendido como esclavo.
Una vez más, Moënghus ascendió a una posición de poder e influencia. Viajó a la Ciudad Sagrada de Honesh para aprender el Harkaba, las formas de canalizar el Agua de Indara, pero incluso después de sacarse los ojos descubrió que no podía usar más que un hilo de hechicería. Demasiado tarde, se dio cuenta de que los Harkaba confiaban en la pasión para empoderarlos, el mismo rasgo que los Echistanos habían sacado de sí mismos. Sin embargo, en este proceso de tratar de dominar el Agua, también entrenó sus otros sentidos para compensar. Durante una discusión con un hombre, notó muchas discrepancias en su forma de hablar que no podían explicarse por una simple mentira o emoción. Sometió a este hombre a tortura y finalmente descubrió la verdad: el hombre era un "agente-camaleón", una creación del Consulto. Durante tres siglos, desde que el último agente del Consulto fue asesinado públicamente por el Mandato, el Consulto se había infiltrado en estas criaturas en posiciones de poder a través de los Llanos de Mairuthi como parte de su plan para provocar el Armagedón. Ishtriya aprendió del agente-camaleón que el Consulto creía que podía resucitar al No-Dios y desencadenar el Fin de los Tiempos en cuestión de décadas, en el mejor de los casos.
Ishtriya determinó que la destrucción del mundo no sería un resultado óptimo para los Echistanos que luchan por dominar el Logos y debería evitarse. Puso en marcha un plan de múltiples frentes con este fin.  Moenghus había engendrado una serie de hijos de mujeres nacidas en el mundo, pero todos menos uno de ellos habían mostrado defectos, anomalías y mutaciones significativos (los dunyain habían experimentado con ellos mismos en el lejano Gloij Shal y es posible que ya no se los considere completamente humanos). Hizo que todos fueran ejecutados menos uno: Tuthemet. Aunque no era un verdadero echistano, Tuthemet era inteligente y astuto con considerables habilidades de manipulación. Ishtriya le ordenó entrar en el Templo Único de Ikhedo y ascender a una posición de poder e influencia. Tuthemet cumplió, en cuestión de años ascendiendo en las órdenes religiosas gracias a su intelecto,
Mientras Tuthemet ascendía en las filas del Templo Único, Ishtriya usó lo poco de Harkaba que había dominado para enviar un Cant of Calling a Gloij- Shal. Hablando a los Echistán en sus sueños, exigió que enviaran a su hijo, Evallus, a su lado. Los echistanos debatieron y decidieron que Ishtriya se había vuelto loca y era un peligro para la seguridad de su orden. Haroslankar.
En el resto de los Llanos de Mairuthi había surgido controversia en torno al ascenso del hasta entonces desconocido Tuthemet al rango de Ryiah del Templo Único. Tuthemet expuso y derrotó tres planes para asesinarlo, y usando su considerable carisma y poder, pronto unificó a los rebeldes líderes religiosos del geshuitismo como no lo habían hecho en siglos. Los líderes del Mandato se enteraron de que Tuthemet planeaba anunciar una Guerra Santa, pero temían que esto fuera dirigido contra las escuelas de hechicería. Ordenaron a uno de ellos, un agente mundano llamado Caius Nathaniel, que viajara a Ihedo para investigar más a fondo.
En Ikhedo Nathaniel se reencuentra con su amante, una esclava prostituta llamada Gaïminne, así como con varios aliados políticos. Esperaron la noticia del objetivo de la Guerra Santa y se sintieron aliviados al saber que iba a estar dirigida contra los paganos Monem de Kuswua. Cuando miles de guerreros de los Llanos de Mairuthi del norte y del este convergieron en el Imperio Ufrusia, que custodiaba la frontera con Kuswua, se anunció una alianza impactante: el Templo Único habían forjado un acuerdo con los Atalaya Esmeralda, los gobernantes hechiceros del Alto Oiyon, para proporcionar un contrapeso a los Monem Triyyaite (con quienes la Atalaya habían estado librando una guerra secreta durante una docena de años). Estos grandes e impensables eventos hicieron que Nathaniel ordenara acompañar a la Guerra Santa y espiarla para el Mandato.
Mientras tanto, el Imperio Ufrusia había instigado una confrontación militarcon los isnkimios. En la batalla de Valiath, a principios del año 4110 del Corazón de Dragón, un ejército nansur bajo el mando del Exalto General Akibar Tanthar, el sobrino y heredero del Emperador, derrotó a un importante ejército inskimio bajo el rey de las tribus, Zulmathi, demasiado confiado. La derrota no tuvo precedentes, los inskimios fueron expulsados del campo en desorden con una tremenda pérdida de vidas y Zulmathi llevado encadenado de vuelta a Truysal. Entre los que se vieron obligados a huir del campo de batalla estaba Baldiur Kokthe. En los años transcurridos desde la traición de Haroslankar Ishtriya, Baldiur se había convertido en el jefe de los enkiwe, famoso tanto por su inteligencia salvaje como por su implacable habilidad en la guerra, el autoproclamado "Más violento de todos los hombres", pero despreciado por lo percibido como traición contra su padre. 
Cruzando la estepa y acercándose a la frontera de Ufrusia, mataron a una banda de esclavistas inskimios y liberaron a una joven llamada Arweth. Arweth reveló que los ejércitos de los Llanos de Mairuthi se estaban reuniendo alrededor de Truysal, la capital del Imperio Ufrusia, en preparación para la agotadora marcha sobre Honesh, ochocientas millas o más al sur. supo que este hombre era Haroslankar Evallus, que viajaba al sur para buscar a su madre, la sabia Ishtriya.  Baldiur decidió viajar con Evallus para ayudarlo a lograr este objetivo. Cruzando la estepa y acercándose a la frontera de Ufrusia, mataron a una banda de esclavistas inskimios y liberaron a una joven llamada Arweth. Arweth reveló que los ejércitos de los Llanos de Mairuthi se estaban reuniendo alrededor de Truysal, la capital del Imperio Ufrusia, en preparación para la agotadora marcha sobre Honesh, ochocientas millas o más al sur. supo que este hombre era Haroslakar Evallus, que viajaba al sur para buscar a su padre, la sabia Ishtriya. Baldiur decidió viajar con Evallus para ayudarlo a lograr este objetivo. 
La Guerra Santa reunió su fuerza, decenas de miles de soldados, Caballeros del Corazón de Dragón, marchando desde Xablesh y Thunyerus, Osmyae y Theynga, Alto Oiyon y el mismo Ufrusium. Sin embargo, el Emperador Ufrus, Akibar Claudius III, vio la oportunidad de manipular la Guerra Santa para sus propios fines. Aceptó proporcionar a la Guerra Santa sus ejércitos, el apoyo de su escuela de hechicería, el Saidin Imperial, y el liderazgo de su famoso general Akibar Tanthar, a cambio de que las tierras conquistadas por la Guerra Santa fueran devueltas al control de Ufrusia, como el heredero de Galbaira. 
Esta demanda resultó incompatible con la noción de una Guerra Santa librada por un propósito religioso, con miles de tropas de otras naciones potencialmente sacrificadas para beneficio del Emperador en Truysal. Mientras se desarrollaba el debate, el primer contingente de los ejércitos que llegaron decidió marchar sobre Honesh de inmediato en lugar de esperar a que se reuniera el resto del ejército. La llamada Guerra Santa Vulgar fue destruida en la Cuarta Batalla de Mengedda, las cabezas de sus líderes fueron enviadas de vuelta a Truysal. Claudius intentó usar este conocimiento para insistir en la necesidad de un liderazgo Ufrus experimentado en la guerra que se avecinaba.
Durante esta controversia, Baldiur, Evallus y Arweth llegaron a la ciudad, así como Caius Nathaniel, que se había unido al séquito de Trohas Dantillus, el mariscal de Attrempus. En su juventud, Nathaniel había sido tutor del príncipe heredero Cthal Azom de Theynga. Aunque Azom amaba a Nathaniel, se convirtió en un devoto seguidor del inritismo y cortó sus lazos con el escolástico, a quien consideraba condenado. Aunque Azom se negó a hablar con Nathaniel mientras su séquito marchaba sobre Truysal, permitió que Nathaniel viajara con ellos bajo la libertad condicional de Dantillus. Nathaniel y Azom se encontraron con los tres extraños del norte y Azom vio la oportunidad de flanquear las demandas irrazonables del Emperador.
Mientras tanto, en Ikhedo, Gaïminne recibió la visita de un hombre que de alguna manera la hechizó y sedujo para obtener información sobre las actividades de Nathaniel. Horrorizada por la facilidad del éxito del hombre y creyendo que podría estar relacionado con el Consulto, Esmenet viajó a Momemn para tratar de encontrar y advertir a Nathaniel. En el camino estuvo a punto de morir lapidada en un pueblo de Ufruisa por llevar la marca de casta de una prostituta, pero fue salvada por un Caballero Ryiah llamado Orentius. Él le ofreció protección en el camino a Truysal.
En Truysal los líderes de la Guerra Santa se reunieron para discutir la situación. Para sorpresa de todos, Cthal Azom propuso que la Guerra Santa aceptara a Baldiur como su comandante de batalla. Baldiur había ayudado a diseñar una gran victoria inskimia sobre los kuswua en la batalla de Zirkirta varios años antes y conocía los caminos de su enemigo mutuo. Baldiur también se absolvió inesperadamente en una batalla verbal de ingenio con Akibar Tanthar (Akibar no sabía que Baldiur había escuchado su discurso de victoria después de Valiath y pudo volver sus propios argumentos en su contra). Evallus, haciéndose pasar por un Príncipe de Hauthria que había previsto la Guerra Santa en sus sueños, ofreció un análisis razonado de la situación que llegaba al meollo del asunto, si la Guerra Santa debería ser contaminada con fines mundanos, políticos y profanos por el Emperador. 
Los nobles reunidos acordaron aceptar a Baldiur como su comandante y el delegado del Santo Ryiah ordenó al Emperador que aprovisionara la Guerra Santa como lo requería la orden religiosa. Superado en maniobras, el Emperador se vio obligado a retirarse. Para no parecer mezquino, también permitió que las fuerzas imperiales se unieran a la Guerra Santa bajo el mando de Akibar. Sin embargo, durante la reunión, Evallus identificó visualmente a uno de los delegados, Nabor, con algo mal en la cara. El Emperador notó el interés de Evallus e hizo capturar e interrogar a Nabor. De esta forma, el Emperador se enteró de la existencia de los agentes-camaleón, y de que las viejas y locas historias del Mandato pueden tener algo de verdad.
La Guerra Santa marchó desde el Imperio Ufrusia, cruzando la frontera montañosa con la provincia más septentrional de Kuswua, Gedea. Sin embargo, los intentos de retrasar la marcha para permitir la consolidación del ejército principal con los elementos que llegaban tarde se encontraron con la desaprobación de las fuerzas principales, sobre todo del Príncipe Titus Haubon y sus testarudas fuerzas de Xablesh. Siguiendo el consejo de Evallus, cuya inteligencia, agudo análisis y sueños proféticos fueron la comidilla del ejército, Haubon marchó y aseguró una pronta victoria en Mengedda. Esta batalla fue muy reñida, con muchos de los Caballeros Ryiah asesinados y los Kuswua solo se retiraron una vez que llegó el resto de la Guerra Santa, pero la victoria mejoró la posición de Haubon y le hizo confiar más en Evallus.
El resto de la Guerra Santa se consolidó. Gaïminne se reunió con Nathaniel, quien, en violación de la ley del Mandato, la declaró su esposa, pero Evallus inmediatamente identificó a Orientius como un agente-camaleón. Eligió no revelar esta información, sabiendo que corría el riesgo de exponerse a sí mismo también.
Gedea y la mitad norte de Misigek cayeron en la Guerra Santa, los ejércitos de Kuswua se retiraron al sur de Sempis. Kellhus pronunció una serie de sermones bajo los famosos Zigurats de Misigek que atrajeron a miles de oyentes. No pocos del ejército comenzaron a referirse a él como el Príncipe Hechicero.
Nathaniel enseñó a Evallus los caminos del mundo, encontrando en él un estudio rápido y formidable en historia, matemáticas y filosofía. Nathaniel pronto descubrió que Evallus era uno de los Pocos y podía usar la hechicería, pero se negó a traicionar a su escuela enseñándole la Gnosis. Desgarrado por su respeto por Evallus, su deseo por Gaïminne y su lealtad al Mandato, Nathaniel buscó la soledad para pensar las cosas, pero fue capturado por los Atalaya Esmeralda Es. Los Atalaya habían deseado durante mucho tiempo el dominio de la Gnosis, que eclipsaba su propia hechicería, y ahora se habían enterado de la existencia de los agentes-camaleón. 
Endelmine, el maestro de los Atalaya, interrogó a Nathaniel, e incluso cegó a su amigo Dantillus para intentar que Nathaniel hablara. Fracasó: parte del regalo de Wathasta a su escuela fue una inmunidad a la tortura para que los secretos de la Gnosis nunca pudieran ser entregados.
La Guerra Santa continuó sin Nathaniel (una ausencia que causó gran angustia a Gaïmine), cruzó el delta de Thremium y libró una gran batalla bajo los muros de la fortaleza de Anwurat. A pesar de las grandes pérdidas, los Hombres del Colmillo prevalecieron y marcharon hacia Khemema. Esta fue la parte más peligrosa del viaje, ya que Khemema era donde el Gran Desierto de Carathay se encontraba con el Mar de Meneanor. No crecía comida allí y no se podía encontrar agua. La Guerra Santa tuvo que enfrentarse a las costas desérticas hacia el sur durante casi doscientas millas. Para sobrevivir al cruce, el ejército tuvo que ser reabastecido con comida y agua por la armada imperial de Nansur. Pero el Padishah de Kuswua había anticipado este movimiento y desplegó la flota de Kuswua para interceptarlo. En una gran batalla en Trantis Bay, la armada Ufrus fue derrotada y puesta en fuga.
Pero la Guerra Santa sobrevivió. Haroslankar Evallus encontró grandes reservas de agua muy por debajo de las arenas del desierto y el ejército se salvó, aunque muy reducido. El ejército salió disparado del desierto y sitió la gran y antigua ciudad mercantil de Caraskand. Aunque asolada por las enfermedades y el hambre, la Guerra Santa pudo tomar la ciudad, ayudada por la traición, y la saqueó salvajemente. Sin embargo, apenas se hizo esto, el mismo Padishah salió al campo. Kascamandri ab Tepherokar dirigió un vasto ejército desde el sur para sitiar Caraskand y matar de hambre a los Caballeros del Corazón de Dragón hasta que se rindieran o murieran.
Alrededor de este tiempo, Evallus recibió un mensaje de su padre, llevado por un Triyyaite. Ishtriya le dijo a Evallus que pronto comprendería el Círculo del Silencio. La naturaleza de este concepto eludió a Evallus, excepto que era una extensión del método Echistan de predecir eventos futuros a través de trances de probabilidad, prediciendo el futuro dominando lo que viene antes. Se vio obligado a ejecutar a los Triyyaite para mantener su cobertura antes de que pudiera aprender más.
La Guerra Santa se había dividido entre los Geshui tradicionales, liderados por Orentius e Akibar Tanthar, y aquellos que reverenciaban a Evallus como el Príncipe Hechicero. Los primeros ser hicieron conocidos como los ortodoxos y los segundos, dirigidos por Cthal Azom y Titus Haubon pero con Gaïminne en un lugar destacado en sus filas, como los Zaudunyani, la Tribu de la Verdad. Las tensiones entre los dos bandos aumentaron dando como resultado un intento fallido de asesinato de Evallus y un intento fallido de contraasesinato de Orentius y Tanthar. El caos finalmente resultó en un juicio. Orentius y Tanthar ganaron este juicio y denunciaron a Evallus como un falso profeta. Arweth, a quien Evallus había tomado como esposa, fue ejecutada y su cuerpo fue atado a Evallus, quien luego fue colgado boca abajo de un árbol en un anillo de hierro macizo, un circunfijo. Nathaniel regresó en este punto, enterarse de que Gaïminne estaba embarazada de Evallus (y que Arweth ha dado a luz un hijo, llamado Augustus por el padre de Evallus, dado a Gaïminne para que lo críe). Furioso, se enfrentó al Evallus moribundo solo para que le dijeran que muchos agentes-camaleón se habían infiltrado en la Guerra Santa y que solo Evallus podía identificarlos. A regañadientes, Nathaniel rogó por la liberación de Evallus, pero Akibar Tanthar lo rechazó.
Pero en este momento Baldiur expuso a Orentius como un agente-camaleón Consulto al derrotarlo en la batalla y cortarle la cabeza. Esto hace que el rostro de la criatura vuelva a su apariencia normal, para horror de los testigos. La Guerra Santa se arrepintió, bajando a Evallus del Circunfijo para descubrir que había sobrevivido. Durante su terrible experiencia, Evallus casi se rompió, llorando y teniendo visiones del Apocalipsis, incluida la audición de la voz del No-Dios. Se recuperó rápidamente.
El Príncipe Guerrero, ahora aclamado como algo más que un hombre, lideró a los Caballeros del Corazón de Dragón de Caraskand en un asalto directo al ejército de Padishah y, a pesar de su cuerpo hambriento y su menor número, lo derrotó, con el propio Evallus matando a Kascamandri. Fanayal, el hijo de Kascamandri, fue declarado el nuevo Padishah y huyó del campo con tantas fuerzas supervivientes de Kuswua como fue posible. La Guerra Santa había triunfado y el camino a Honesh estaba abierto.
En ese momento, el Consulto descendió sobre el Antiguo Norte. Desde Neleöst hasta el mar de Cerish y más allá, hordas de sranc actuaron repentinamente con un propósito, volviéndose contra remotas tribus de hombres que habían sobrevivido, o a los que se les había permitido sobrevivir, en las llanuras de Gâl o las llanuras de Istyuli. Las caravanas que se atrevieron a cruzar la gran travesía de Sakarpus a Atrithau fueron hechas prisioneras y en todas partes se hizo una pregunta, una y otra vez: "¿Quiénes son los Echistan?"
Descansada y, hasta cierto punto, reabastecida, la Guerra Santa salió de Curlliem y marchó hacia el sur, a través de la antigua Xablesh y Amoteu. Evallus, ahora universalmente aceptado como el Guerrero-Profeta, había captado lo que su padre llamó el Círculo del Silencio: una red de probabilidad y consecuencia diseñada para derrotar al Consulto y detener la resurrección del No-Dios y la destrucción del mundo. Evallus volvió a pedirle a Nathaniel que le enseñara la Gnosis y esta vez Nathaniel accedió. Evallus le dijo a Nathaniel que el tiempo de odiar, temer y condenar a los hechiceros había terminado. Además, la revelación pública de Baldiur del agente-camaleón Orentius,
Nathaniel' La relación de la Profecía de Aimone (que confirma que un Haroslankar regresaría en el Fin de los Tiempos) y el asombro que ahora sentía Evallus se combinaron para convencer a los Caballeros del Corazón de Dragón de que las historias antiguas eran ciertas: el Consulto era real y funcionaba. para provocar el regreso del No-Dios. El Mandato de la noche a la mañana se transformó de una broma a profetas y guardianes que se oponen al Segundo Apocalipsis. En ese momento, el propio Tuthemet visitó Otterbyl y forjó una alianza con el Mandato, exponiendo a varios agentes-camaleón del Consulto en sus filas.
Mientras tanto, Evallus le dio a Baldiur la tarea de arreglar la muerte de Ikurei Conphas, cuyos locos sueños de convertirse en emperador y provocar el renacimiento de Cenei y Kyraneas ahora representaban una amenaza para el Guerrero-Profeta. El hecho debía realizarse en la ciudad portuaria de Joktha, pero Conphas le tendió una trampa a Cnaiur y casi lo mata. Los scylvendios fueron rescatados por un destacamento de espías-piel del Consulto, ansiosos por ganarse la lealtad de uno de sus antiguos secuaces (los scylvendios habían luchado para el Consulto en el Apocalipsis), y huyeron tras la Guerra Santa, con Conphas en búsqueda.
La Guerra Santa avanzaba. La poderosa Gerotha, capital de Xerash, cayó. Para evitar un saqueo brutal, se ordenó a los amos de la ciudad que mataran a las cuatro décimas partes de la población de la ciudad. Veinte mil fueron pasados a espada para apaciguar a los Hombres del Colmillo. Este ejemplo se extendió antes de la Guerra Santa y ciudades y fortalezas y pueblos a lo largo de Xerash y Amoteu abrieron sus puertas para evitar el mismo destino. Las fuerzas de Fanayal se enfrentaron con la Guerra Santa, y eventualmente destruyeron su principal formación de exploradores, pero finalmente tuvieron que replegarse en Santa Honesh, dejando el camino abierto para un último empujón de la Guerra Santa.
Y en ese momento, los Ummikal se presentaron ante Haroslankar Evallus.
Usando un recipiente conocido como Synthese, tomando la forma de su amante Gaïminne, Aurang habló con Evallus, tratando de adivinar la naturaleza de los echsitanos y la del propio Evallus. En cambio, entregó más de sí mismo y de sus objetivos. Evallus aprendió que los Ummikal se consideraban a sí mismos una raza de amantes, consumidos por los apetitos de la carne. Esta era su naturaleza y por ello fueron condenados por la metafísica del universo, condenados por los Cien Dioses a arder por toda la eternidad en un fuego abrasador. Para evitar este destino, los Ummikal tuvieron que robarles a los Dioses su creencia, lo que les daba sustancia, y la única forma de hacerlo era destruir la fuente de esa creencia: la gente del mundo. Al masacrar a la población del mundo y provocar el regreso del No-Dios, los Ummikal sellarían el mundo desde el Exterior (el dominio de los Dioses), cerrándolo de la vista y el juicio de los dioses. Solo entonces podrían morir los ummikal, satisfechos de que no sufrirían la condenación eterna como lo habían hecho sus parientes asesinados y como aún sufrían los hechiceros.
Evallus dio poco a cambio, pero le dijo a Aurang que el No-Dios le habló en sueños, que Gog-Pharaod culpó a los Ummikal y al Consulto por su derrota en las llanuras de Mengedda y que se vengaría.
La confrontación arrojó poca inteligencia útil para el Consulto, pero sirvió para distraer a Evallus mientras se atentaba contra la vida de Nathaniel, para negarle a Evallus la Gnosis. Esto también fracasó.
La Guerra Santa llegó a Honesh y se preparó para asaltar la ciudad. Los Atalaya Esmeralda convocaron a un Ciphrang, un demonio del Exterior, para causar pánico y terror en la ciudad y desviar la atención de los Triyyaite. Un último empujón aseguraría la victoria, pero los Caballeros del Corazón de Dragón estaban divididos por la necesidad de un asalto rápido y final y la necesidad de precaución: menos de una sexta parte de las fuerzas que partieron de Truysal más de un año y medio antes sobrevivieron. . Cualquier asedio o asalto prolongado minaría peligrosamente su fuerza. Sin embargo, en el momento de la gran batalla, Evallus los abandonó. Encomendó la batalla al valor de los Caballeros del Corazón de Dragón, pero tenía una tarea que atender en otra parte.
Evallus se dirigió al oeste hacia Kyudea, una ciudad antigua y en ruinas construida cerca de los restos de una antigua mansión de No Humana. En esa mansión, Evallus finalmente encontró a su madre: Haroslankar Ishtriya, conocido por los kuswua como Mallahet. Ishtriya le dijo a Evallus que sabía que el viaje de Evallus le abriría los ojos a los secretos y misterios con los que se había encontrado, partiendo de Gloij Shal treinta años antes, y puso en marcha la Guerra Santa para despejar el camino para el viaje de Evallus. Sin embargo, Ishtriya no pudo predecir lo que sucedería cuando la Guerra Santa se volviera contra Evallus y tratara de matarlo. Cuando Evallus explicó cómo sobrevivió, teniendo visiones del Fin de los Tiempos y el No Dios, Ishtriya concluyó que su hijo se había vuelto loco. Evallus, como corresponde a un Echistano, analizó la posibilidad pero la rechazó.
Ishtriya reveló que doce años antes, los triyyaite habían descubierto los primeros agentes-camaleón. Razonando que eran creaciones de los Atalaya Esmeralda, asesinaron al Gran Maestro Sasheoka, comenzando una guerra clandestina entre las dos órdenes. Luego interrogó a los agentes-camaleón y se enteró del Consulto y de la amenaza del Armagedón. Evallus salvo a su madre y luego se fue, usando Cant of Transposition para transportarse a Honesh.
Mientras tanto, Baldiur había regresado a la Guerra Santa y buscó a Nathaniel. Le contó al hechicero del echistano y la verdadera naturaleza tanto de Evallus como de Ishtriya. Él y sus liberadores agentes-camaleón luego se fueron, siguiendo el rastro de Evallus hasta el moribunda Ishtriya. Nathaniel trató de convencer a Gaïminne de que abandonara la causa de Evallus, pero ella se negó.
Guerra Santa lanzó su asalto a Honesh. Los éxitos iniciales se estropearon cuando se reveló que Hanayal y los triyyaite habían preparado una trampa, permitiendo que parte de la Guerra Santa entrara en la ciudad antes de atraparla y destruirla. La ferocidad de los Caballeros del Corazón de Dragón volvió a tomar por sorpresa a los Monem, pero su número ya no era suficiente para darles la victoria.
Las columnas Ufrus de Akibar Tanthar, persiguiendo a Baldiur, se prepararon para entrar en la refriega. Al enterarse de la muerte de su tío en Truysal, Tanthar se había declarado Emperador y se preparó para usar su poderío militar para acabar con la amenaza del Príncipe Hechicero de una vez por todas. Sin embargo, Tanthar se extralimitó y Haubon lo mató en el campo de batalla. Luego, sus fuerzas se redistribuyeron contra los Monem de Kuswua, lo que ayudó a lograr una derrota impactante para ellos. En otra parte del campo, los Atalaya Esmeralda, llevados a un frenético frenesí para vengar a su Gran Maestro asesinado, llevaron a los Triyyaite al borde de la derrota, ayudados por el Saidin Imperial que llegó tarde. Pero la victoria aún estaba al borde de la navaja. Solo se obtuvo cuando Evallus se translocó en medio de los últimos triyyaite supervivientes, matándolos antes de que supieran lo que estaba pasando.
El Principe Guerrero entregó Honesh a los Caballeros del Corazón de Dragón. Por esta última y gran victoria, Haroslankar Evallus fue proclamado Emperador-Atributo de los Llanos de Mairuthi, aclamado así por el Santo Ryiah, el Templo Único, la Escuela del Mandato y todos los príncipes y reyes que habían seguido la Guerra Santa en su gran momento. viaje. Fue aclamado por todos... menos uno.
Caius Nathaniel se presentó ante su antiguo alumno y lo repudió. Renunció a su papel de tutor y consejero de Evallus, su lugar en el Mandato, renunció a su profeta ya su esposa antes de exiliarse. Evallus le dijo que la próxima vez que se presentara ante el Emperador-Atributo, Caius Nathaniel se arrodillaría.
1.Conflicto de Dioses 2.Erupción del Volcan 3.Los elegidos subieron al Plato Gigante.
Parte 4: La Edad Moderna
El Cataclismo destruyó la civilización del Antiguo Norte. Dos grandes ciudades, Hauthria y Sakarpus, habían sobrevivido pero, por lo demás, todas las glorias de los Nordoroth se habían perdido y los restos supervivientes de ese otrora gran pueblo avanzaron hacia el sur, hacia los Llanos de Mairuthi. Los intentos de fundar nuevas ciudades y asentamientos fracasaron bajo un gran número de gahol. Sin líder y sin dirección, continuaron criando, asaltando y arrasando. Con una gran cantidad de terreno para recorrer libremente, casi toda la mitad norte del continente, su número no podía ser controlado y en unos pocos siglos su número cubrió la tierra. Afortunadamente, no mostraron interés por un avance concertado hacia los Llanos de Mairuthi.
La caída del No-Dios en el campo de batalla de Mengedda significó el final del plan del Consulto para destruir el mundo, pero no al Consulto mismo. Se retiraron, según algunos, llevándose el Caparazón del No-Dios con ellos, y buscaron refugio en Zloughvale. Con inicialmente miles y luego millones de Gahol infestando todas las tierras entre los Llanos de Mairuthi y las Montañas Yimal, los ejércitos victoriosos de Rialkas y sus hechiceros aliados no pudieron perseguirlos. Los estragos de la Plaga Índigo de 2157 pronto agotaron lo que quedaba de la fuerza de Kuswua, ya empujada al límite por décadas de guerra y acompañada por la muerte de Anaxophus V poco después del final de la guerra, lo que llevó al colapso de Rialkas.
Wathasta sobrevivió al Cataclismo, de hecho vivió hasta 2168 cuando murió a la edad de 79 años. Poco después del final del Cataclismo, con la Escuela de Sehonc efectivamente destruida, fundó la Escuela Gnóstica del Mandato, con sede en la fortaleza de Otterbyl en la isla de Nron. Un año más tarde fundó Attrempus en el continente al noreste. Temiendo que sus sucesores olvidaran las lecciones del cataclismo, Wathasta se sometió a un ritual hechicero tras su muerte. Su corazón fue extraído de su cuerpo y colocado en una cámara en Otterbyl. Cada estudiante del Mandato, al unirse a la organización, se sometería a un ritual conocido como el Aferramiento. Este ritual le transferiría los recuerdos de Wathasta. Todas las noches soñaba con los detalles de la vida de Wathasta, las grandes batallas, el descenso a Golgoth, los preparativos para el Armagedón y la batalla final con el No-Dios. De esta manera, el conocimiento y el miedo del Consulto vivirían. El Mandato recorrió los Llanos de Mairuthi Mares en busca de agentes Consulto, exponiéndolos y destruyéndolos ocasionalmente. Pero en su mayor parte, el Consulto parecía dispuesto a permanecer escondido en la lejana Golgoth.
Aunque el Antiguo Norte y los Llanos de Mairuthi del norte habían sido devastados por el No-Dios, las naciones del sur permanecieron al margen de la guerra. Amoteu, Mishigek y Puzur-Ili pronto resurgieron y las ciudades-estado refundadas de las Llanuras de Rialkas cayeron en una guerra interna, comenzando la Era de las Ciudades en Guerra (que duró aproximadamente desde 2158 hasta 2477 Año del Corazón de Dragón). Este período bien podría haber visto una recaída en la barbarie si la humanidad no hubiera encontrado un nuevo salvador.
Geshu Sananda, conocido en la historia como el Último Profeta, nació en 2159. De joven afirmó ser la encarnación pura del Espíritu Infinitu ("la misma proporción de Dios") y haber sido enviado para enmendar las enseñanzas. del Corazón de Dragón. Abogó por un mundo más justo y la voluntad de abrazar a Dios en Su aspecto singular, así como en el de los Cien. Las sectas Kiünnat existentes al principio descartaron a Sananda como un filósofo marginal, pero a medida que envejecía atrajo a muchos seguidores. Sus enseñanzas fueron ampliamente difundidas y su popularidad se disparó. En 2198, Sananda fue arrestado y condenado a muerte por el rey Shikol de Arheesh. En 2202 se llevó a cabo la ejecución y Sananda fue ejecutado en las afueras de la ciudad de Honesh, en lo que había sido Abalalos (en ese momento, una nación subordinada a Arhessh). 
El movimiento de Sananda, Geshuitismo, se extendió lentamente por los Llanos de Mairuthi. Fue combatido por los cultos de Kiünnat, pero pronto se volvió irresistible. Se estableció un marco que difundió las enseñanzas de Sananda, El Códice Azul , a través de sub-templos que adoraban a los Cien. Esto se convirtió en el Templo Único, con un solo líder, el Ryiah, a la cabeza. Aunque Honesh era la ciudad más sagrada en el geshuitismo por el martirio de Sananda, la presencia del Corazón de Dragón hizo que la religión se basara en Ikhedo (a donde había sido devuelto el Corazón de Dragón tras la derrota del No-Dios), que capituló en 2469. En 2505 la religión ganó reconocimiento oficial como la religión estatal del Imperio Galbairo, que en ese momento se había convertido en el poder preeminente de Ogura.
Galbaira se había fundado más de mil años antes, pero había pasado la mayor parte de su existencia como un modesto pueblo junto al río Phayus, el río más grande de las llanuras de Rialkas. La destrucción de Mehtsonc durante el Cataclismo se llevó a cabo con tanta minuciosidad que las ruinas se consideraron inhabitables y, durante sucesivas generaciones río abajo, Cenei absorbió a muchos de los refugiados que regresaban. La ciudad creció en tamaño y poder, y cuando comenzó la Era de las Ciudades en Guerra, estaba bien situada para luchar tanto a la defensiva como a la ofensiva. En 2349 capturó Gielgath, en la desembocadura del Shaul, lo que le dio efectivamente el control sobre las Llanuras Rialkas del sur intermedias.
La raíz del éxito de Galbaira fue el Ejército Imperial, que estaba perfectamente bien entrenado y formidablemente equipado. La organización del ejército, su capacidad para absorber reclutas de las provincias recién conquistadas y su voluntad de cambiar de táctica dieron como resultado una fuerza militar sin igual antes o después en Ogura. La Armada Imperial también estaba impresionantemente organizada. Entre 2397 y 2414, las dos instituciones se combinarían para flanquear el desierto de Karibay y realizar una serie de incursiones y luego conquistas en Enathpaneah, Arheesh y Amoteu, capturando la Ciudad Santa de Honesh en el camino. El general Naxentas, que entregó esta impresionante victoria, se declaró a sí mismo el primer emperador de Galbaira. Sería asesinado dentro de un año, pero sus sucesores se basaron en sus logros.
Filipus I se convirtió en Emperador en 2478, comenzando la Edad de Oro de Galbaira. En 2483 conquistó Puzur-Ili, derrotando al rey Sarnagiri V. Al año siguiente invadió Cingulat, en la costa noroeste del continente de Kutnarmu. Filipus giró hacia el oeste, conduciendo a sus ejércitos a las fronteras de Zeüm, el gran poder Satyothi del lejano oeste de Ogura que había sucedido a la antigua Angka. Derrotó a un ejército poderoso en la Batalla de Amarah y habría invadido pero sus tropas nostálgicas se amotinaron. Regresó a la Galbaira y consolidó sus conquistas.
Al regresar a casa, encontró al imperio atrapado en un conflicto religioso entre los cultos de Kiünnat y el geshuitismo, que amenazaba con convertirse en una guerra abierta. Filipus habló con los líderes de ambos lados, pero descubrió que Ekyannus III, ryiah del Templo Único, era más razonable y convincente como líder religioso. En 2502, Ekyannus instituyó el "Culto al Emperador" del los Templo Único y apodó a Filipus el Atributo-Emperador de los Llanos de Mairuthi. En 2505, el propio Filipus se convirtió al geshuitismo, nombrándolo la religión estatal del Imperio Galbairo. Luego pasó diez años sofocando rebeliones religiosas y al mismo tiempo concluyendo las conquistas de las naciones insulares de Cironj (2508) y Nron (2511). Poco después invadió los Llanos de Mairuthi orientales, conquistando las naciones sucesoras del antiguo Imperio Shiradi: Ainon (2518), Cengemis (2519) y Annand (2525). Por sus logros en la conquista de casi todos los Llanos de Mairuthi, Filipus fue apodado "El Magnánimo".
Los siguientes Emperadores Atributo mantendrían las fronteras del imperio, manteniendo al Imperio Galbairo como el centro del poder político, militar y religioso en Ogura durante ocho siglos. La debilidad del Imperio Galbairo no estaba en su fuerza militar, sino en su sucesión política, con guerras civiles breves pero sangrientas que a menudo eran el mecanismo para una transferencia de poder. La inestabilidad constante eventualmente resultó en que el Imperio se volviera laxo y demasiado confiado. En 3351, Galbaira fue saqueada por los inskimios bajo el mando del rey de las tribus Horiötha, lo que provocó el colapso del imperio. La destrucción de Galbaira fue brutal, con la ciudad quemada hasta los cimientos y todos sus tesoros, incluida la Lanza de las Garzas, perdidos o robados. La gran fortaleza de Batathent fue destruida poco después.
El colapso final generalmente se fecha en 3372, cuando el general Maurelta entregó sus legiones a Sarothesser I. Sarothesser había liderado la parte sureste del imperio para separarse de Galbaira. En este año ascendió al Trono de Assurkamp en Perythibol como Rey de alto Oiyon. Cengemis y Puzur-Ili también se separaron, lo que significó el final de la Era Galbaira. En 3374 Aöknyssus se convirtió en la capital de una nueva nación, Theynga.
En 3411, la ciudad portuaria de Truysal, en la desembocadura del Phaysus, había suplantado a la perdida Galbaira como la ciudad preeminente de las llanuras de Rialkas. Bajo la dinastía Trimus, Truysal se convirtió en la capital de Ufrusia, primero un pequeño reino y luego un poderoso imperio, proclamándose heredero tanto de Rialkas como de Galbaira. En 3619, el Imperio Ufrus había conquistado Mishigek y Amoteu, pero no logró expandir esas conquistas hacia el este de los Llanos de Mairuthi, donde el poder del Alto Oiyon era inexpugnable. Más adelante en el siglo, Ufrusia y Alto Oiyon formaron un breve pacto militar, quizás planeando repartirse los Llanos de Mairuthi entre ellos, pero finalmente esta idea fracasó y el pacto se disolvió. En 3643, los miembros de la tribu Nordoroth que vivían al noreste de Ufrusia se consolidaron en el reino de Galeoth, seguido en 3742 por la fundación de Ce Tydonn, que suplantó y reemplazó a Cengemis.
Las ambiciones de Ufrusia de volver a tomar el control de los Llanos de Mairuthi se vieron frustradas por una serie de eventos a lo largo de los límites del Gran Desierto de Carathy. Mone, un sacerdote geshui que vivía en Euma, fue declarado culpable de herejía por el Templo Único en 3703 y arrojado al desierto de Karibay para morir. Mone se quedó ciego en el desierto, pero también experimentó una serie de percepciones y revelaciones religiosas. Emergió de las arenas del sur empuñando un poder conocido como el Agua de Indira, una forma de hechicería desconocida y ajena a las Escuelas de los Llanos de Mairuthi. Los kuswua, los asaltantes y los miembros de las tribus de Great Salt, lo recibieron entre sus filas y escucharon sus enseñanzas. Fan'oukarji I, el hijo de Mone, tomó esas enseñanzas y las tradujo en una misión sagrada para destruir el geshuitismo, con el objetivo final de derribar el Corazón de Dragón
Los Kuswua surgieron del desierto en la llamada Yihad Blanca (3743-71). Los ejércitos de Kuswua fueron apoyados por seguidores de Mone que también se sacaron los ojos y obtuvieron los poderes del Agua. Se les conoció como los Triyyaite. Como prueba de su rectitud, los triyyaite demostraron que, a diferencia de los seguidores de las escuelas de hechicería como el Mandato y los Atalaya Esmeralda, su marca no estaba maldita. No estaban condenados a una eternidad de tormento como lo estaban otros hechiceros. Otros hechiceros tampoco podían sentir su presencia, pero Khorael seguía siendo un anatema para ellos.
En 3771, los kuswua habían conquistado Mongileath y gran parte de Eumarna, fundaron una nueva capital en Cyphon en el río Swekil y convirtieron al pueblo Girgashi del desierto a Fanimry. Kuswua había surgido como un nuevo jugador poderoso en las costas de los Llanos de Mairuthi, aunque el Imperio Ufrus o el Templo Único aún no lo tomaban en serio. En 3798, el Ryiah, Ekyannus XIV, ordenó el exterminio de los escolásticos hechiceros, declarándolos abominaciones poco claras. Las Guerras Escolásticas se extendieron durante los siguientes dieciocho años y vieron destruidas varias escuelas menores. Sin embargo, también proporcionó el ímpetu para que los Atalaya Esmeralda tomaran el control de Alto Oiyon, poniendo bajo su control el poder de una de las grandes potencias de los Llanos de Mairuthi. El Mandato sobrevivió, aunque redujo sus actividades en el continente, y el "mercenario" Mysunsai nació la escuela. Para 3818, el pogromo había sido cancelado, pero muchos hechiceros en todo el norte de los Llanos de Mairuthi habían perdido la vida.
Esto, por supuesto, redujo la capacidad del Templo Único y el Imperio Ufrus para resistir el ataque de los Kuswua y sus Triyyaite. El resto de Eumarna cayó en 3801, seguida por Enathpaneah en 3842 y Arheesh y Ablalos en 3845. El Saqueo de Honesh indignó tanto al Templo Único como a todos los seguidores del geshuitismo en su conjunto, pero no había ganas de un contraataque. El Kuswua mantuvo la iniciativa. En 3933, la Jihad de la Daga de Fan'oukarji III vio caer tanto a Mishigek como a Gedea ante Kuswua, llevando las fronteras de Kuswua hasta las puertas de Ufrusia. En la confusión resultante, la dinastía Surmante fue destruida y reemplazada por la familia Akibar. Luego, los Akibar reorganizaron el ejército de Ufrusia y pudieron derrotar no menos de tres invasiones kuswua del imperio durante las próximas décadas.
Mientras tanto, el Mandato enfrentaba fortunas mixtas. A principios del 3900 perdieron el rastro de los últimos agentes de la Consulta en los Llanos de Mairuthi. Durante tres siglos recorrieron las tierras en busca de cualquier señal del enemigo, solo para descubrir que habían desaparecido por completo. Este evento desconcertante fue acompañado por uno más positivo: la Casa Cthal de Theynga forjó una fuerte alianza con el Mandato, aceptando a sus escolásticos como tutores y consejeros. La dinastía Cthal usó este consejo para reforzar su apoyo político y eventualmente tomar el trono del reino. El Mandato también regaló su fortaleza secundaria de Attrempus a la familia Cthal, dándoles un fuerte baluarte para usar contra un posible ataque.
Este hombre se llamaba Haroslankar Evallus,
TO BE CONTINUED

Type

Manuscript, Historical