Oronaï

Résumé

Le premier des Trois Grands Esprits est l’Esprit de la Nature, Orönaï (prononcez O-ronne-ay), Celui qui Est, l’Esprit Suprême, le Père du monde. C’est le plus puissant parmi les trois, car il représente tout ce qui existe : les quatre éléments, les animaux, les plantes, … Sans lui, rien n’existerait et ne pourrait exister. Il est ce qui permet aux choses d’être. La plupart des prêtres s’accordent sur le fait que Oronaï est présent en chaque chose, qu’il est le ciment qui lie l’âme au corps. Il n’est ni bon ni mauvais, car il peut tout aussi bien créer que détruire. Par sa simple présence, il fait que chaque vie est sacrée, et que le meurtre est non pas qu’un simple crime, mais aussi un sacrilège à son encontre. En revanche, les prêtres et les druides d’Orönaï disposent d’un grand pouvoir : ils peuvent décréter (non sans de bonnes raisons) qu’une vie n’a plus la bénédiction de l’Esprit Suprême et qu’elle peut être abrégée. Bien entendu, ces décisions ne peuvent être prises à la légère, et un tel édit doit souvent subir une enquête.
Pour le clergé, Orönaï est représenté par une simple sphère d’où irradient la lumière, comme un soleil. Sa couleur est le blanc, et les prêtres d’Orönaï en sont souvent vêtus. On peut aussi le représenter comme un vieil homme sage et majestueux, vêtu d’une robe blanche. Les druides quant à eux ne le voient pas comme cela : ils le considèrent comme étant un Tout, et donc impossible à décrire. Malgré tout, la couleur la plus arborée durant les cérémonies en son honneur est aussi le blanc.
Plusieurs aspects d’Orönaï existent, par exemple un par élément naturel, un autre pour les animaux. Pour certains, ce sont des enfants d’Orönaï, et sont bien distincts du Père du Monde, et pour d’autres, ce ne sont que différentes manifestations de la même entité. Chaque courant de pensée a sa propre église et son propre dogme.