Sie finden heraus das Karl frustriert ist mit Bossiths Art der Feuerwurzel Ernte und mehr Geld machen wollte in dem er einen Baum fällt, er war im vollen Bewusstsein, dass er ein Tabu bricht, wenn er in das Bullywug Territorium geht
Grum ist augenblicklich beschämt und macht sich Sorgen um Bossith Feuerfreund und um Sayohat 's Reaktion
Treffen im Moor Zunis der Schwarm Ranger
Zunis erzählt, dass er aus Esgalaqwa stammt. Einen stark akanen Ort
Zunis hatte Interesse an den Waio und ihre Verbindung zur göttlichen Magie, selbst nach der Abkehr der Götter
Die Gruppe erwähnt Zunis gegenüber das "3. Prinzip". Er hat keine Ahnung was das bedeuten würde, hat aber eine Idee, das es eine Erklärung beinhalten könnte für magsiche Phänomene die mit den zwei Prinzipien von Form und Magie nicht erklärt werden könnten
Mavel gegenüber erklärt amit Hassbeißers Tsanta oder dem Orakel. Arten der Magie, bei denen die Schule nicht eindeutig ist etc.
Erwähnt dass es mal eine Hexe im Moor gab, und das es eine um Esgalagwa gab.
Hexen und orakel waren der Grund warum Zunis in das Moor gekommen ist.
Weil diese Phänomene nicht mit den normalen Regeln der Magie erklärt werden können.
Markeirt: Zunis und Annette geben bereits zwei sehr unterschiedliche Antworten wenn es um das dritte Prinzip geht
Sarah fragt nach Zunis Kommentar zu "die Waio haben keine Götter"
Erklärung: Das Pantheon der Waio war schon immer passiv, hat nocht direkt mit ihnen kommuniziert, aber durch die Tempel und Priesterinnen und durch die göttliche Magie stand es außer Frage, dass die Götter existieren
Nur die Priesterinnen, durch ihre magische Unterrichtung konnten die heiligen Schriften in den Tempeln lesen. Dies war ursprünglich eine Sicherheitsmaßnahme, um sicher zu stellen, dass der Mythos und die Werte der Waio immer angepasst werden an die aktuellen Herausfporderungen der Gesellschaftm, und das Gebet und das Besprechen der Götter immer eine gemeisnchaftliche Aktivität bleiben
Doch im Perlenkrieg wurden viele der Tempel zerstört und viele der Priesterinnen getötet.
Damit ging Gleichzeitig das Wissen, nuie Priesterinne auszubilden und die Priesterinnen die das Wissen haben verloren
Waiora hatte Fornum um Hilfe gebeten und das Eherne Banner war sark präsent in Waiora
Anstatt abzuziehen nutzte Fornum das Ende des Krieges und siene militärische Präsenz in Waiora um dieses zu besetzten. Sie beschränkten damit den Zugang zu den Templen noch mehr
Bis schließlich der Tag der Abkehr der Götter kam. Ein Tag des magischen Vergessens. Die Waio konnten sich daran erinnern, dass sie Götter hatten, doch nur noch durch die Lücke die diese hinterließen.
Die Waio sind weitehrin in der Lage göttliche Magie zu wirken, doch warum genau ist unsicher, Sie haben das intelektuelle Wissen über die Götter verloren, dioch die Art wie Gebet/Verehrung in den Alltag gebunden sind könnten ein Grund sein, warum die Waio noch iimmer Magie beziehen können
Damit ist für die Waio Gemeinschaft und ihr Land noch wichtiger geworden, in einem Moment da diese beiden Dinge von Fornum untergraben wurden
Seit dem gibt es immer wieder Widerstandsbewegungen sowie Revitalisierungen in der Suche nach Identität und Gemsichnaft bei den Waio
Um die Hochzeit herum wurde in Fronum die "Freundschaft" zu den Waio markeirt und Elemente der bestehenden Kutlur wurden weiter untergraben in dienen sie aus ihren sakralen Kontext enthoben und zur Mode gemacht wurden
Thervan war Aayans Großmutter gegenüber sehr dankabr, da sie keine Aufträge für Waio Muster etc angenommen hat
Thervan, hat selber nie in Waiora gelebt, hatte aber selber ein Bedürfnis nach Idnetität, warum er auch Ken gegenüber sehr beschützerisch war.
Am Abend spielt Mavel Tealeaf Musik von Zuhause, wie Franzi sagt melancholisch, und darin werden Erinnerungen an die eigene Heimat geweckt, und eine Idee von einem Ort, den die anderen nie gesehen haben. Die Idee eines Ort voller Tanz uind Musik und Natur, einen Ort wie er Mavel produziert haben könnte.
