Old Law

Sej zakon sostavlen voždem Èdrutom v četvertyj den’ vesny pervoj luny. Est’ èto vtoraja vesna ego pravlenija.[po vosstanovlennoj hronologii èto 4 den’ pervogo mesjaca Kivel 545-555 g. do V.S. – 4.I.Kwl 554]
Nadležit každomu vedat’ ob ètom zakone, iskat’ pravosudija v nem i sledovat’ emu, ibo est’ èto volja verhovnogo voždja i rotenov.

Zakon o tolkovateljah(sud’jah)

Milost’ju naroda rotenov i Verhovnyh, da budet izbrannyj imi iz čisla vseh voždej odin. On budet pravit’ do svoej smerti i vsem nadležit ispolnjat’ volju ego, bud’-to inoj vožd’, ili blagorodnyj, ili prostoljudin.
Sleduet provesti toržestvo i pir v zale goroda Èdry do tret’ej luny posle ego izbranija daby odin vstupil v svoi buduŝie vladenija. Ne sleduet vnimat’ tomu, kto ne prinjal ètogo ibo ne vstupil on vo vladenija svoi. Posle tretej luny, esli ne vstupit on, sleduet vybrat’ novogo verhovnogo.
Sleduet vnimat’ vole verhovnogo voždja, ibo on est’ pervym tolkovatelem zakona. Budet ego slovo ispolnjat’sja, i budet poslednim i osporit’ ego nel’zja.
Sleduet vybrat’ dvoih ot každogo roda. Budut oni sobirat’sja i sudit’, kak vtorye.
Sleduet vnimat’ vole voždej, ibo oni budut tret’imi tolkovateljami zakona. Budet ih slovo ispolnjat’sja v teh zemljah, gde oni pravjat. I nadobno iskat’ pravosudija u verhovnogo voždja, esli vožd’ ne sleduet zakonu.
Sleduet vnimat’ vole starših v teh selenijah, gde vybrany oni byli po zakonu, ibo oni budut četvertymi tolkovateljami zakona. Budet ih slovo ispolnjat’sja tam, gde est’ ih rod. I nadobno iskat’ pravosudija u voždja, esli staršie ne sledujut zakonu.
Esli verhovnyj vožd’ ne sleduet zakonu – takova ego volja i slova Verhovnyh i budet tak.
Esli vožd’ ili staršie ne sledujut zakonu, i budet èto tak, to budut oni nakazany i sleduet im vyplatit’ štraf ili nakazat’ inače po vole verhovnogo voždja.

Zakon o prostoljudinah

Každyj čelovek bez roda est’ prostoj čelovek. Prostoljudina, kotoryj imeet zemlju i sam sebe volja nazyvaem my gospodinom. Prostoljudina, kotoryj ne imeet zemli i truditsja na gospodina, nazyvaem my batrakom. Prostoljudina, kotoryj truditsja v selenii i ne zanjat zemledeliem my nazyvaem poselencem. Prostoljudina, kotoryj trudit’sja na gospodina do smerti, nazyvaem my rabom.
Možet gospodin sojti s zemli po svoej vole i volen rasporjažat’sja ej po svoej vole i nel’zja lišit’ ego ètoj zemli, esli ne predpisano emu èto v zakone.
Sleduet gospodinam vsem platit’ desjatuju čast’ urožaja každuju osen’ svoemu voždju i prinimat’ ego i kormit’ esli vožd’ v ih zemle.
Esli umret gospodin, to ego syn voz’met ego zemlju. Esli net u nego syna, togda staršij brat. Esli net brat’ev, togda brat’ja ego otca po staršinstvu. Esli net i takih, togda pust’ ee primet vožd’ i postupit s nej kak želaet.
Možet batrak ujti ot gospodina po okončaniju vremeni, a esli polučil zemlju, to možet on ne ždat’ i ujti. I togda ne možet gospodin emu prepjatstvovat’ i uderživat’.
Sleduet batrakam učastvovat’ v stroitel’stve po veleniju ih gospodina, a takže kamnetesam i lesorubam, a takže gospodinam, esli ih trud budet oplačen.

Zakon o zemle

Esli kto-to podožžet pole, ili dom i sgorit liš’ čast’, to podžigatel’ uplatit uŝerb i sverhu eŝe cenu. Esli že vse sgorit, to podžigatel’ uplatit uŝerb i sverhu tri ceny. Esli čej-to skot potopčet čast’ obŝinnogo polja, kogda drugie snjali urožaj, to ne možet ponesšij uŝerb trebovat’ oplaty, ibo èto ego vina. Esli čej-to skot potopčet sobstvennoe pole, kotoroe ne bylo ogoroženo, to dolžen vladelec skota dolžen vyplatit’ četvert’ uŝerba, ibo ne sledil za nim, no i èto vina togo, kto ne pozabotilsja ob ograždenii. Každaja polosa na obŝinnom pole dolžna byt’ ogorožena, daby otdeljat’ polosy. Les est’ obŝij dlja vseh i pastbiŝe i každyj možet tam rubit’, sobirat’ i kormit’ svinej. I ne možet on vygonjat’ kogo-libo ili ogoraživat’, esli net na to voli vsej obŝiny. Voždeskie lesa est’ sobstvennost’ voždja i ne možet nikto rubit’, sobirat’, ohotit’sja i pročee, esli net na to voli voždja. Esli kto zahočet prodat’ zemlju, to dolžen postavit’ na nej kamen’ i opisat’ cenu. I tot, kto zaplatit za nee stol’ko, tot stanet vladel’cem zemli. I ne možet tot, kto prodal ee trebovat’ čto-libo, i vse, čto budet najdeno na nej èto sobstvennost’ pokupatelja. Zakon ob ubijcah Esli odin blagorodnyj ub’et drugogo blagorodnogo bez suda, to nadležit sem’e ubitogo soveršit’ mest’ i ubit’ ubijcu, no ne bolee ili uladit’ mirom, ili prosit’ suda starših. Esli kto ub’et svobodnogo neblagorodnogo, dolžen budet vyplatit’ cenu ili stat’ batrakom sem’i ubitogo. I esli ubityj ne ostavil naslednikov, a ostavil ženu, to nadležit ubijce pomogat’ ej. Esli kto ub’et batraka, dolžen budet vyplatit’ cenu ego sem’e i ego gospodinu. Esli odin naneset uveč’e drugomu, to dolžen budet vyplatit’ drugomu cenu i lečenie. A esli ne smožet on rabotat’, to pervyj stanet rabom vtorogo. Zakon o vorah Kto ukradet kozu so dvora i ego vinu dokažut, tot pust’ vyplatit ee cenu i otrubjat emu dva pal’ca. Kto ukradet svin’ju ili porosjat so dvora i ego vinu dokažut, tot pust’ vyplatit dve ceny ukradennogo. Kto ukradet korovu so dvora i ego vinu dokažut, tot pust’ vyplatit dve ee ceny. Kto ukradet byka so dvora i ego vinu dokažut, tot pust’ vyplatit tri ego ceny. Kto ukradet žertvennuju kozu ili svin’ju, tot pust’ vyplatit tri ceny, a ukradet žertvennogo byka – vyplatit četyre ceny i otrubjat emu vse pal’cy. Kto ukradet konja dlja pluga i ego vinu dokažut, tot pust’ vyplatit tri ego ceny. Kto ukradet konja dlja boja i ego vinu dokažut, tot pust’ vyplatit ego cenu i budet kaznen. Kto ukradet čeloveka blagorodnogo, tot budet izbit i stanet rabom. Kto ukradet čeloveka neblagorodnogo, tot budet izbit i stanet rabom. Kto ukradet kakoe imuŝestvo iz doma, tot vyplatit ego cenu i otrubjat emu dva pal’ca.

Zakon o dolžnikah

Esli dvoe i bol’še prostoljudinov zaključajut dogovor, bud’ to zaem instrumentov, ili skota, ili inoj veŝi, ili odin otdaet drugomu veŝ’ za inuju platu, to pust’ najdut oni tret’ego i pri nem zaključat dogovor(sozdadut dogovor). I esli budet on narušen odnim ili vtorym, to tretij budet svidetelem i pered sudom skažet kak bylo. Esli dvoe i bol’še blagorodnyh zaključajut takoj že dogovor, dostatočno im pokljast’sja na imeni svoego roda, i takoj kljatvy budet dostatočno. Esli odin otdal drugomu v pol’zovanie imuŝestvo ili zemlju za platu, a vtoroj ne imeet čem oplatit’, to pust’ on stanet batrakom i rabotaet na pervogo, poka ne oplatit dolžnoe. A esli ujdet ot ètogo ili umret, to pust’ rodiči ego oplatjat. Esli odin otdal drugomu v pol’zovanie imuŝestvo na vremja za platu ili bez, i èto imuŝestvo bylo utračeno vtorym ili slomano, to dolžno vtoromu oplatit’ uŝerb ravnoj cenoj. No esli vtoroj vernul ego i ono bylo prinjato, a posle slomano i postavleno v vinu vtoromu, to ne nužno emu platit’, tak kak uže ono bylo prinjato. Zakon o deleže imuŝestva

Zakon Roteny

Sej zakon sostavlen voždem Rotenoj v odinnadcatyj den’ zimy pervoj luny. Est’ èto pervaja zima ego pravlenija. Po pravu ego kak naslednika i pravitelja ètot zakon est’ vysšij. Otnyne ne budet voždej i voždestv i verhovnogo pravlenija, a budet odin – mudrejšij i pervyj. Dolžno preklonit’sja pered mudrejšim vsjakomu rotenu. I čtit’ ego i volju ego, i tolkovanija, kak verhovnogo voždja i edinstvennogo, ibo takim on i est’. Net bol’še sobranija voždej, ibo ne nužno ono i milost’ju Verhovnyh budet pravit’ mudrejšij večno, a posle nego ego syn. Esli net synovej, to brat, a esli brat’ev net, to brat otca. I tol’ko potom sleduet vybrat’ inogo.

Zakon Kongalla

Sej zakon sostavlen mudrejšim Kongallom v dvadcat’ vos’moj den’ vesny pervoj luny. Est’ èto pervaja vesna ego pravlenija. Po pravu ego kak naslednika i pravitelja ètot zakon est’ vysšij. Otnyne veleno vsem voždjam ostavit’ svoj dom, svoi zemli, i javit’sja v Al’bu, gde im žit’ i ih synov’jam, i ih vnukam. I ne budet u nih bol’še imeni voždja i pravit’ oni ne budut. I budut naznačeny staršie v gorodah i poselenijah, pust’ ih vyberet sobranie rodov ètih selenij, soglasno obyčajam. I budut oni sudit’ i tolkovat’ zakon, no pust’ ne deržat v rukah oružija i ne sobirajut vojsko po svoej vole. Ne budet zemel’nyj gospodin imet’ imuŝestvo v gorode i tot, kto upravljaet v gorode, ne budet imet’ zemlju vne nego, tak kak gorod est’ ego zemlja i možet on polučat’ s nee platu i stroit’ na nej. Zemel’nyj gospodin budet otdavat’ sed’muju čast’ svoego urožaja, no ne budet hodit’ v pohod, esli èto protiv ego voli. Gospodin poselenija ili goroda ne budet otdavat’ čast’ svoego, no budet hodit’ v pohod vsegda, kogda budet volja carja. I nadležit emu oboronjat’ vsjačeski svoj gorod, sozdavat’ konnye i pešie otrjady i nesti stražu vne goroda i v ego stenah.

Zakon Hèdbranda

Sej zakon sostavlen mudrejšim Hèdbrandom v dvenadcatyj den’ leta vtoroj luny. Est’ èto trinadcatoe leto ego pravlenija.[po vosstanovlennoj hronologii èto 12 den’ vtorogo mesjaca Sola 216 g. do V.S. – 12.II.Sol 216 do Vocarenia Solnca ] Otnyne zemli budut razdeleny. Budet četyre oblasti i zemli rotenskie. Na zemljah rotenskih gospodinom est’ mudrejšij, kak napisano v Starom zakone. V oblastjah nadležit stavit’ oblastnyh gospodinov, volej carja i nikogo inogo. I budet pravit’ gospodin do svoej smerti ètoj oblast’ju, a posle ego smerti mudrejšij i nikto inoj vyberet novogo gospodina ili ostavit zemli pod svoim pravleniem. Vol’no gospodinu pravit’ v oblasti po ego vole. No dolžen on sledovat’ vole mudrejšego i ne delat’ togo, čto protivit vole mudrejšego. Ne dolžen on platit’ urožaj, skot, monetu, no objazan sobrat’ vojsko pešee iz prostogo naroda po vole mudrejšego i pojti v pohod. V mir dolžno časti ètogo vojska zanimat’ kreposti i deržat’ v nih ukazannoe čislo voinov: pjat’ soten v Ènlikume, dve sotni v Èllii, polsotni v každoj inoj. Dolžno platit’ ètim voinam i soderžat’ ih i vol’no im deržat’ sem’i i dom v kreposti.