alkuu jumalteen jännökset

seitsemän alkuu kodin syyntyeiden jumalten käytössä oli heidän voimienssa mukaisia työkaluja joiden läpi he kanvoivat voimanssa. soturin aseet, sepään vasaraa siuluna paimen lyhty. näistä kolmesta ainakiin kahden jumallan kätämlä voiman lähteitä on todistetusti ollut kuolevasiten mahdolista käytät tarkoituksissa, soturin antaessa aseitaan jälkeläistessä käytön. aseiden jotka itsessän omavat kokeneiden asemestereiden opetuksija, terän joka leikka kovmpienkin materialien läpi ja kykenne johtamaan energia lävitsen vahvemmin kuin normalit aset. huolimatta aseiden raaka ainesita. ja nämä eivät edes ole jumalla pää aseita vaan toisijaisja harjoitus aseita kuten. soturin on kijoitetu sanovan papeillen. toisijaisja tyäökaluja toisin kuin 
yhden kuoleista jumalta jälkenssä jätämistä esineistä  kuten sielun paimenen lyhty joka on todistetusti jatkuvassa köytässä hän jälkessä jättämien palveloiden käytäessä hänen tempeleissä rauhoitamaan ja opastamaan kuoleiden siuluja. kiistejen aluilta, tasapinon luojajumlaan huomaan. lyhty joka vaati tidokaat riimu rakenukset toimiksen niin että sitä voidan turvaliseti kanavoida ja tässä laimenetussa tilasakin se on yksi ihmiskunna suurimmistaa aartesita kykenevä vaikutamaan lajaa ympäristöän lähesiydessän tasapoinotaen enegiant ja kusuen kuoleita lepon ja antamaan samat ominausuudet myös muille lyhdyille ja sidos tempelille kauempana. mikä itsessän on tarpelista jopa vältämätöntä sillä vaikka uuudet jumalta ovat yhdessä alkujumlaten kanssa jakaneet sileun paimen kantama takanssa he eivät kykenen täysin korvamaan tämän tuoma vakautaa kuten ilmeen kuoleiden henkien hyökäyksestä. ja vaikka kuolleiden riti ja työ kalut ositain korvatkin työtä jota sielunpaimen enenteki niin ne ovat vain korvikeita, korvikeita joiden vaikutus ja pyhä voima alkaa heikeitä vuoisatojen kultua niiden luoja ja vastaotajan kuoltua. sillä minkä laineen työkalu kestäisisi sen tekijän pois menon jälken loputomasti? ja mitä ihmiskuta on tekevä kun se aika koita? jotku tesitä sanovat ettäkehitys ja uudet "ihmis" jumalta ovat ratkasieva tämän ongelman. todelako? tosin kukaan ei kykene kiltämä etteikö heidän tuomasa hyödyt eivät ollet suudeksi hyödyksi kuka meistä kieltäsi lainpitäjän sopuksen tuman varmuden tai parantajan sympolien tumaan noetun parantamisen suoman edun mutta lupulta nämä ovat vain svu tuotoksija heidän omasta halinon alusta eivät itsessä heidän päätökalunssa. 


ja nämä  ovat vain joitain esimerkejä siitä kuinka jumalten suomien asoiden hyöduty ilmenvät mikä herättä kysymyksen etäpä siteen sepään vasara ja ahjou tuo alkuu jumalla kuoli pian alkukotien synnyttyä oman alkukotinssa ankurin tuhouduttua mutta sinä aikaa jona hän oli hengissä hänet sanotiin olevan kaikein työliäin jumlla joka kulki maan päällä sillä vaikka jokieen jumalla opetti omassa kodissa seppä takoi kirajmeliseti tyhjästä ihmiskunnaa sivilastoin luut elin aikanaan ja opetti samaan aikaan. viellä tänä päivänäkin tarinat hänen töstä ja opeista ovat aarteita ja voimaa joka hän pisti vassarra sai aikaa alkukotien tempelinen altari teko joka